LATIHAN SOAL URAIAN SEJARAH 3   Leave a comment

SOAL URAIAN
PERSIAPAN UAS SEJARAH 3

1. Uraikan 5 perjuangan konfrontasi mempertahankan kemerdekaan Indonesia.(skor 10)( nama, alasan)
2. Uraikan 5 perjuangan diplomasi mempertahankan kemerdekaan Indonesia.(skor 10)( nama, alasan)
3. Uraikan 2 upaya pemerintah untuk mengatasi pergolakan/pemberontakan di beberapa daerah pada periode 1948-1965 ( skor 10)
4. Sebutkan sebab-sebab burukmya kondisi ekonomi Indonesia pada awal kemerdekaan.(skor 10)
5. Sebutkan sebab-sebab burukmya kondisi politik Indonesia pada awal kemerdekaan.(skor 10)
6. Jelaskan secara kronologis proses dibentuknya TNI (skor 10)
7. Jelaskan 2 sebab kegagalan Konstituante dalam menjalankan tugasnya.
(skor 10)
8. Jelaskan 4 sebab RIS tidak bertahan lama.(skor 10)
9. Sebutkan 3 indikasi bahwa pemerintah sudah merencanakan melaksanakan pemilu (sebelum dilaksanakan tahun 1955) ( skor 10)
10. Sebutkan 4 penyimpangan-penyimpangan terhadap politik luar negeri bebas aktif pada masa Demokrasi Terpimpin(skor 10)
11. Sebutkan 4 penyimpangan-penyimpangan terhadap UUD 1945 pada masa Demokrasi Terpimpin(skor 10)
12. Tunjukkan pelaksanaan politik mercusuar pada masa Demokrasi Terpimpin (skor 10)

SELAMAT BELAJAR
BERKAH DALEM

Posted 25 Mei 2015 by mrday49 in Tak Berkategori

BANK SOAL IPS 2015   Leave a comment

BANK SOAL 2015 IPS

SILAKAN DIPILIH SESUAI BAHAN/MATERI UAS

PETUNJUK: Pilihlah jawaban yang paling benar
1. Tujuan dipanggilnya tokoh-tokoh PPKI ke Dakllat (Vietnam) 9-8-1945 adalah….
a. dijelaskan alasan pembubaran BPUPKI
b. diberi kepastian tentang kemerdekaan Indonesia
c. diberitahu tugas-tugasnya
d. diberitahu akan dibubarkannya PPKI
e. diberi tahu bahwa Jepang sudah menyerah kepada Sekutu
2. Sebab utama PPKI belum sempat bersidang sampai Indonesia merdeka adalah…..
a. tidak ada keinginan untuk bersidang
b. dilarang oleh Jepang
c. anggotanya tidak mau hadir
d. kuorum untuk sidang tidak tercapai
e. terjadinya penculikan Soekarno-Hatta
3. Indikasi yang menunjukkan bahwa PPKI sudah akan bersidang sebelum Indonesia merdeka adalah….
a. sudah memiliki ketua
b. sudah memiliki pengurus
c. sudah memesan tempat
d. sudah pulang dari Dallat
e. sudah menghadap Jendral Terauchi
4. Tokoh golongan muda yang diutus menyampaikan hasil rapat pemuda I tgl 15-08-1945 adalah….
a. Chaerul Saleh dan Yusuf Kunto
b. Soekarni-dan Yusuf Kunto
c. Darwis dan Wikana
d. Soekarni dan Chaerul Saleh
e. Singgih dan Wikana
5. Naskah proklamasi yang otentik diketik oleh….
a. Sutan Syahrir d. Soekarno
b. Sayuti Melik e. Yusuf Kunto
c. B.M.Diah
6. Sebab terjadinya peristiwa Rengasdengklok….
a. Jepang sudah menyerah kepada Sekutu
b. Perbedaan pendapat golongan tua dan muda tentang tempat proklamasi
c. Perbedaan pendapat golongan tua dan muda tentang waktu proklamasi
d. Masuknya Sekutu yang diikuti Belanda
e. Gerakan rakyat menentang pendudukan Jepang
7. Tujuan para pemuda menculik Soekarno-Hatta
adalah….
a. mendesak Soekarno –Hatta menuruti keinginan Jepang
b. membebaskan Soekarno –Hatta dari tawanan Jepang
c. menyamakan strategi menghadapi Jepang
d. menjauhkan Soekarno-Hatta dari pengaruh Jepang
e. mengajak Soekarno-Hatta meninjau tempat proklamasi
8. Alasan pokok golongan muda (Wikana) memberitahu tempat disembunyikannya Soekarno-Hatta kepada Ahmad Soebardjo adalah….
a. agar Soekarno-Hatta cepat dibebaskan
b. agar Ahmad Soebadjo dapat menjenguk Soekarno-Hatta
c. agar proklamasi kemerdekaan cepat dilaksanakan
d. agar penyerahan Jepang kepada Sekutu makin tersebar
e. agar Laksamana Muda Maeda tidska kebingungan
9. Akibat diculiknya Soekarno-Hatta bagi PPKI….
a. kemerdekaan Indonesia tidak dilakukan lewat PPKI
b. terjadinya Peristiwa Rengasdengklok
c. golongan muda mendominasi PPKI
d. gagalnya rencana sidang PPKI
e. pemimpin PPKI batal berangkat ke Dallat
10. Penetapan Presiden 7 Juni 1947 bertujuan menyatukan …
a. Laskar dengan badan perjuangan
b. TKR dengan BKR
c. TRI dengan TNI
d. Laskar dengan tentara
e. Badan perjuangan dengan BKR
11. Pembentukan TKR dilakukan berdasarkan ….
a. Maklumat tanggal 5-10-1945
b. Maklumat tanggal 16-10-1945
c. Maklumat tanggal 3-11-1945
d. Maklumat tanggal 11-11-1945
e. Maklumat tanggal 14-11-1945
12. Pernyataan tentang Sidang PPKI I berikut benar, kecuali….
a. terjadi tanggal 18-8-1945
b. berhasil mengesahkan UUD 45
c. berhasil membentuk Komite Nasional
d. berhasil memilih Presiden
e. berhasil memilih Wakil Presiden
13. Berikut merupakan 8 propinsi yang ditetapkan sebagai wilayah Indonesia dalam sidang PPKI II,kecuali….
a. Jawa Barat
b. Sumatera
c. Bali
d. Maluku
e. Kalimantan
14. Berikut ini merupakan alasan pembatalan penetapan PNI sebagai satu-satunya partai politik ,kecuali….
a. khawatir PNI diidentikkan dengan PPKI
b. berjuang untuk mencapai perdamaian dunia yang adil dan abadi
c. mempersulit hubungan dengan Sekutu (yang umumnya berpaham Demokrasi)
d. tidak disenangi oleh pemimpin parpol yang ada sebelum Perang Dunia II
e. khawatir terjadi perebutan kekuasaan mengendalikan partai
15. Maklumat pemerintah tanggal 3 November 1945 berisi tentang ….
a. pembentukan TKR
b. pemberian kewenangan kepada KNIP
c. anjuran pembentukan partai politik
d. pemberlakuan Kabinet Parlementer
e. pembentukan laskar/badan perjuangan
16. Berikut ini alasan yang membacakan teks proklamasi kemerdekaan hanya Soekarno, kecuali…
a. Hatta orang yang tidak ingin menonjolkan diri
b. Hatta orang yang lebih mudah mengalah
c. Soekarno lebih ahli dalam berpidato
d. Soekarno-Hatta belum latihan bersama
e. Soekarno sedang tidak berpuasa
17. Alasan utama pemilihan rumah Maeda sebagai tempat
persiapan proklamasi….
a. sejak awal rapat direncanakan di rumah Maeda
b. rumah Maeda sudah kosong
c. rumah Maeda merupakanmarkas pemuda Indonesia
d. rumah Maeda jauh dari jangkauan Sekutu
e. keamanan di rumah maeda terjamin
18. Berikut ini masalah-masalah yang muncul dalam rapat
persiapan proklamasi,kecuali….
a. bagaimana rumusan teks proklamasi
b. di mana proklamasi akan dilaksanakan
c. mengapa Indonesia perlu merdeka
d. siapa yang akan membacakan teks proklamasi
e. siapa yang menandatangani teks proklamasi
19. Berikut ini merupakan makna proklamasi
kemerdekaan Indonesia ,kecuali….
a. bangsa Indonesia berhak menentukan nasibnya sendiri
b. lahirnya tata hukum Indonesia dan tatanegaranya
c. bangsa Indonesia bebas menjajah bangsa lain
d. jembatan emas dalam menuju masyarakat adil makmur
e. bangsa Indonesia berhak menentukan budayanya sendiri
20. Upaya pertama untuk membentuk lembaga negara
dilakukan melalui….
a. Maklumat Pemerintah
b. Sidang-sidang PPKI
c. Penetapan Presiden
d. Konfrontasi
e. Diplomasi
21. Berikut ini perubahan-perubahan yang dilakukan sebelum disahkannya UUD1945,kecuali….
a. Mukadimah-Pembukaan
b. rumusan sila pertama Pancasila
c. system pemerintahan negara
d. pasal 6
e. pasal 29 ayat 1
22. Proklamasi menjadikan bangsa Indonesia sederajat dengan bangsa lain. Hal ini merupakan makna proklamasi dalam bidang….
a. Historis
b. Ekonomi
c. Hukum
d. Sosial
e. Tata negara
23. Pernyataan berikut ini sesuai dengan Penetapan
Presiden sebagai upaya menciptakan kondisi politik
Indonesia pada awal kemerdekaan , kecuali….
a. disampaikan oleh Presiden Soekarno
b. berisi tentang pembentukan TNI
c. disampaikan tanggal 7 Juni 1947
d. untuk mendamaikan Laskar dan tentara
e. sejak tanggal 7 Juni 1947 berdiri TNI
24. Latarbelakang pemerintah Jepang mengeluarkan janji Koiso adalah….
b. dimulainya Perang Dunia II
c. berakhirnya Perang Dunia II
d. terjadinya Perang Dunia II
e. Jepang unggul dalam Perang Dunia II
f. Jepang terdesak dalam Perang Dunia II
25. Pernyataan yang benar tentang Janji Koiso adalah….
a. dinyatakan pada awal Perang Dunia II
b. dinyatakan setelah Perang Dunia II berakhir
c. dinyatakan sebelum dibentuknya BPUPKI
d. dinyatakan 17 September 1944
e. mengawali penjajahan Jepang di Indonesia
26. Tokoh-tokoh penggagas dasar negara dalam sidang I BPUPKI adalah….
a. Moh.Hatta, Soepomo,Soekarno
b. Moh. Yamin, Moh .Hatta, Soekarno
c. Soepomo, Moh.Yamin, Soekarno
d. Soekarno,Moh,.Yamin, Moh.Hatta
e. Ahmad Soebardjo,Moh.Hatta,Moh.Yamin
27. Hubungan antara Piagam Jakarta dengan sidang BPUPKI I adalah….
a. Piagam Jakarta terjadi sebelum sidang BPUPKI I
b. Piagam Jakarta menjadi dasar sidang BPUPKI I
c. Piagam Jakarta adalah hasil sidang BPUPKI I
d. Piagam Jakarta merupakan tindak lanjut sidang BPUPKI
e. Piagam Jakarta mendorong diadakannya sidang BPUPKI I
28. Masalah pokok yang dibahas dalam sidang BPUPKI II adalah….
a. dasar negara
b. rancangan UUD
c. wilayah negara
d. pemilihan kepala negara
e. proses kedaulatan
29. Berikut ini adalah sebab dibubarkannya BPUPKI ,kecuali…..
a. gagal menjalankan tugasnya
b. dianggap selesai menjalankan tugasnya
c. menolak campurtangan Jepang
d. terlalu cepat mewujudkan Indonesia merdeka
e. tidak disukai oleh pemimpin Jepang
30. Tugas PPKI adalah….
a. membentuk dasar negara Indonesia
b. menentukan lagu kebangsaan Indonesia
c. mempersiapkan kemerdekaan Indonesia
d. melengkapi syarat Indonesia merdeka
e. menentukan sistem pemerintahan Indonesia
31. Pemberontakan yang dikenal dengan DI/NII berhubungan dengan kekecewaan terhadap…..
a. Perundingan Linggajati
b. Perundingan Renville
c. Perundingan Roem-Royen
d. Konfernsi Inter Indoensia
e. Konfrensi Meja Bundar
32. Pasangan gerakan separatis dan daerahnya yang sesuai adalah….
Gerakan Daerah
A PRRI Sulawesi
B PERMESTA Sumatra
C APRA Kalimantan
D ANDI AZIS Jawa Barat
E RMS Maluku
33. Alasan pokok pembubaran RIS adalah….
a. adanya permintaan dari Belanda
b. bentuk Serikat bukan cita-cita rakyat Indonesia
c. sudah waktunya dibubarkan
d. masa berlakunya sudah melewati batas
e. Belanda sudah mengakui kedaulatan
Indonesia
34. Maksud Belanda hanya mau mengakui kedaulatan Indonesia dalam bentuk RIS adalah….
a. supaya dapat terus menjajah Indonesia
b. agar dapat memperoleh kekayaan alam Indonesia
c. agar politik devide et impera terus berlanjut
d. supaya Republik Indonesia bubar
e. supaya kerjasama dengan Indonesia terus berlanjut
35. Pemilu 1955 berlangsung pada masa Kabinet….
a. Sutan Syahrir d. Soekarno
b. Ali II e. Soekiman
c. Burhanuddin Harahap
36. Menurut UUDS 1950 lembaga yang berwenang membuat UUD adalah….
22. MPR
23. DPR
24. Konstituante
25. Senat
26. DPA
37. Tugas pokok Konstituante hasil pemilu 1955 adalah….
a. membuat UUDS 1950
b. menetapkan berlakunya kembali UUD 1945
c. membentuk DPR
d. meredakan gangguan keamanan dalam negeri
e. membuat UUD yang bersifat tetap
38. Pemilu I sejak Indonesia merdeka sebenarnya akan dilaksanakan….
a. Januari 1946
b. Januari 1947
c. Januari 1948
d. Januari 1949
e. Januari 1950
39. Berikut ini 4 partai pemenang pemilu 1955 ,kecuali….
a. PNI
b. Masyumi
c. NU
d. Murba
e. PKI
40. Berikut ini alasan bahwa perjuangan konfrontasi lebih baik dari diplomasi, kecuali….
a. Kita berperang di negeri sendiri
b. Jumlah penduduk Indonesia banyak
c. Lebih bersifat nasionalis
d. Besarnya semangat rakyat
e. Perjuangan diplomasi tergantung nasib
41. Terbunuhnya Brigadir Mallaby menjadi sebab dari….
b. Pertempuran Medan Area
c. Pertempuran 10 November
d. Palagan Ambarawa
e. Peristiwa Medan Area
f. Peristiwa Merah Putih di Manado
42. Perjuangan diplomasi berikut ini melibatkan Indonesia dan Belanda,kecuali…
a. Perundingan Linggajati
b. Perundingan Renville
c. Perundingan Roem-Royen
d. Konferensi Inter Indonesia
e. Konferensi Meja Bundar
43. Kedaulatan Indonesia ( dalam bentuk RIS) diakui oleh Belanda pada ….
a. 27 Agustus 1949
b. 27 September 1949
c. 27 Oktober 1949
d. 27 November 1949
e. 27 Desember 1949
44. Pemberontakan DI/NII yang diselesaikan dengan cara damai terjadi di …..
a. Jawa Tengah
b. Jawa Barat
c. Aceh
d. Kalimantan
e. Sulawesi
45. Pembentukan pasukan Banteng Raiders dilakukan dalam upaya penumpasan….
a. DI/NII di Jawa Barat
b. DI/NII di Jawa Tengah
c. APRA
d. RMS
e. Andi Azis
46. Pasangan Dewan dan daerahnya yang sesuai adalah….
a. Dewan Gajah- Sulawesi Utara
b. Dewan Garuda- Sumatra Selatan
c. Dewan Banteng-Sumatra Barat
d. Dewan Manguni-Sumatra Utara
e. Dewan Harimau-Makassar
47. Penolakan terhadap kedatangan…..menjadi sebab munculnya gerakan Andi Azis.
a. BKR
b. TKR
c. TNI
d. APRIS
e. ABRI
48. Panitia perancang UUDS 1950 dipimpin oleh….
a. Soekarno
b. Moh.Hatta
c. Moh.Yamin
d. Ahmad Soebarjo
e. Soepomo
49. Pembentukan RIS merupakan hasil dari….
a. Perundingan Linggajati
b. Perundingan Renville
c. Perundingan Roem –Royen
d. Konferensi Inter Indonesia
e. Konferensi Meja Bundar
50. Status Republik Indonesia dalam RIS adalah….
a. pemimpin RIS
b. negara bagian
c. kepala RIS
d. satuan kerajaan
e. daerah otonomi
51. Hal berikut ini yang menjadi penyebab tingginya inflasi pada awal kemerdekaan Indonesia adalah….
a. Beredarnya banyak mata uang
b. adanya blokade ekonomi oleh Belanda
c. politik bumi hangus penjajah
d. eksploitasi oleh penjajah
e. pajak dan bea masuk kurang
52. Upaya paling tepat untuk mengatasi kekosongan kas negara pada awal kemerdekaan adalah….
a. mendirikan BNI
b. memberlakukan ORI
c. melakukan pinjaman nasional
d. mengadakan Konferensi ekonomi
e. melaksanakan Kasimo Plan
53. Kebijakan pemerintah Indonesia untuk menembus blokade ekonomi Belanda dilakukan dengan….
a. mendirikan BNI
b. memberlakukan ORI
c. membuka kantor dagang di Singapura
d. membatalkan perjanjian Renville
e. berunding dengan Belanda dalam KMB
54. ORI diberlakukan dengan tujuan utama….
a. mengisi kas negara
b. menggantikan uang Jepang
c. mengatasi inflasi
d. mengganti uang NICA
e. mengganti uang Sekutu
55. Berikut ini merupakan isi dari Kasimo Plan,kecuali….
a. anjuran melakukan transmigrasi
b. pelarangan penyembelihan hewan pertanian
c. penanaman lahan kosong
d. memperbanyak kebun bibit
e. penukaran mata uang rupiah
56. Lembaga keuangan yang dibentuk pemerintah tahun 1946 untuk mengatur peredaran uang pada awal kemerdekaan adalah….
a. Bank Indonesia
b. De Javasche Bank
c. Bank Central Asia
d. Bank Nasional Indonesia
e. Bank Rakyat Indonesia
57. Berikut ini sasaran-sasaran yang ingin dicapai pemerintah melalui Gunting Syafruddin, kecuali….
a. mengurangi jumlah uang yang beredar
b. menurunkan harga barang
c. mengisi kas pemerintah
d. melindungi para pengusaha nasional
e. mengganti mata uang yang bermacam-macam
58. Pernyataan tentang Gunting Syafruddin berikut ini benar ,kecuali….
a. mata uang merah dan de Javache Bank mengalami pemotongan
b. berlangsung pada masa Kabinet Syafruddin Prawiranegara
c. bagian kiri yang dipotong berlaku 50 % dari nilai yang tertera
d. dilakukan untuk mengatasi inflasi
e. tidak sepenuhnya merugikan masyarakat kecil
59. Nilai uang yang dipotong dalam Gunting Syafruddin adalah….
a. 20 %
b. 30 %
c. 40 %
d. 50 %
e. 60 %
60. Hal berikut merupakan upaya untuk memajukan perekonomian negara melalui sistem Benteng Grup, kecuali….
a. pemberian bantuan kredit
b. kemudahan pemberian lisensi
c. memberikan bimbingan/penyuluhan
d. memberikan ijin menjadi eksportir
e. memperbesar impor barang
61. Salah satu penyebab kegagalan Sistem Benteng grup adalah….
a. penjualan lisensi kepada pengusaha asing
b. merajalelanya korupsi
c. pengusaha pribumi kalah bersaing
d. merajalelanya kolusi
e. tidak adanya kelas pengusaha
62. Tujuan pokok dari Sistem Ali Baba adalah….
a. mengisi kas negara
b. menembus blokade ekonomi Belanda
c. meningkatkan kemampuan para pengusaha
d. memajukan perekonomian nasional
e. mendekatkan Ali dan Baba
63. Latarbelakang dilaksanakannya Sistem Benteng Grup adalah….
a. Indonesia sudah merdeka
b. Belum adanya sistem ekonomi nasional
c. Banyaknya pengusaha asing di Indonesia
d. Banyaknya utang negara
e. Kas negara kosong
64. Sistem Ali Baba merupakan gagasan dari….
a. Soemitro Djoyohadikusumo
b. Syafruddin Prawiranegara
c. Ali Sastroamidjoyo
d. Iskaq Cokroadisuryo
e. Muhammad Hatta
65. Pernyataan yang benar tentang Sistem Ali Baba adalah….
a. berlangsung pada masa Kabinet Hatta
b. bertujuan memajukan perekonomian nasional
c. menekankan perlindungan kepada pengusaha pribumi
d. Ali banyak membeli lisensi dari Baba
e. Nilai uang yang dipotong mencapai 50 %
66. Hubungan pusat dengan daerah pada awal kemerdekaan diatur dengan sistem….
a. sentralisasi
b. desentralisasi
c. dekonsentrasi
d. otonomi seluas-luasnya
e. deregulasi
67. Pembagian daerah Indonesia atas daerah besar dan kecil, dengan bentuk susunan pemerintahannya ditetapkan dengan undang-undang, … dst.Hal tersebut diatur dalam…
a. Pasal 10 UUD 1945
b. Pasal 12 UUD 1945
c. Pasal 14 UUD 1945
d. Pasal 16 UUD 1945
e. Pasal 18 UUD 1945
68. Kebijakan birokrasi pemerintah pusat pada awal kemerdekaan Indonesia berikut ini yang tepat ,kecuali….
a. dilakukan dengan sidang PPKI
b. melengkapi kementrian dalam kabinet
c. mengangkat Ketua Mahkamah Agung
d. mengangkat Jaksa Agung
e. mengangkat Ketua Mahkamah Konstitusi
69. Tanggal berdirinya ….diperingati sebagai hari ABRI.
a. BKR
b. TKR
c. TRI
d. TNI
e. ABRI
70. Pernyataan tentang proses dibentuknya TNI berikut ini yang tepat adalah….
a. sejak awal pemerintah sudah membentuk Tentara
b. dalam TRI laskar dan tentara sudah bergabung
c. TKR dibentuk pada tanggal 22 Agustus 1945
d. TNI lebih dahulu dibentuk daripada TRI
e. BKR merupakan cikal bakal dari TNI
71. Tugas Komite Nasional pada awalnya adalah….
a. menggantikan tugas menteri
b. menggantikan tugas walikota
c. membantu tugas DPR
d. membantu tugas MPR
e. membantu tugas Presiden
72. Maksud perubahan tugas Komite Nasional dalam maklumat Pemerintah tanggal 16 Oktober 1945 adalah….
a. meresmikan Komite Nasional
b. menegaskan tugas Komite Nasional
c. menunjukkan Indonesia negara demokrasi
d. meringankan tugas DPR
e. meringankan tugas MPR
73. Berikut ini partai-partai politik yang muncul setelah keluarnya Maklumat Pemerintah tanggal 3 November 1945 ,kecuali….
a. PKI
b. PPP
c. PNI
d. Pesindo
e. PBI
74. Pasangan partai politik dan ideologinya di Indonesia (pada awal kemerdekaan ) berikut ini yang sesuai adalah….
a Masyumi Agama
b PKI Nasionalis
c PPP Sosialis
d Pesindo Marhaenisme
e PBI Komunis
75. Perjuangan Konfrontasi yang dimenangkan pihak Indonesia adalah….
a. Pertempuran Medan Area
b. Petrempuran Surabaya
c. Palagan Ambarawa
d. Bandung Lautan Api
e. Pertempuran 5 hari di Semarang
76. Berikut ini perjuangan Diplomasi dalam mempertahankan kemerdekaan Indoensia ,kecuali….
a. perundingan Linggajati
b. perundingan Renville
c. perundingan Giyanti
d. perundingan Roem –Royen
e. Perundingan KMB
77. Tokoh berikut ini menjadi pendukung perjuangan diplomasi,kecuali….
a. Soekarno
b. Tan Malaka
c. Sutan Syahrir
d. Moh. Hatta
e. Amir Syarifuddin
78. Berikut ini alasan bahwa perjuangan konfrontasi lebih baik ,kecuali….
a. kita berperang di negeri sendiri
b. persenjataan kita lebih modern
c. kita mengenal medan pertempuran
d. besarnya semangat rakyat
e. jumlah penduduk Indonesia banyak
79. Pasangan Gubernur dan daerahnya pada awal kemerdekaan berikut ini yang sesuai adalah….
a Jawa Barat RP Soeroso
b Sumatera Teuku Moh.Hassan
c Sulawesi RM Soerjo
d Sunda Kecil Latuharhary
e Maluku JSS Ratulangi
80. Berikut ini kementrian yang ada pada Kabinet I pada awal kemerdekaan Indonesia ,kecuali….
a. menteri dalam negeri
b. menteri pengajaran
c. menteri kesehatan
d. menteri perhubungan
e. menteri komunikasi dan informasi
81. Dasar dibentuknya RIS adalah….
a. hasil perundingan Linggajati
b. hasil perundingan Renville
c. hasil perundingan Roem Royen
d. hasil perundingan KMB
e. hasil perundingan Hoge Veluwe
82. Konstitusi yang digunakan pasca RIS dibubarkan adalah…
a. UUD RIS d. UUD 1945
b. Konstitusi RIS e. UUDS1950
c. UUD 1945 Amandemen
83. Berlakunya sistem Demokrasi Terpimpin diawali dengan dikeluarkannya….
a. Dekrit Presiden
b. Sumpah Pemuda
c. Proklamasi Kemerdekaan
d. Maklumat Pemerintah
e. Penetapan Presiden
84. Dampak negatif bidang politik sistem Demokrasi Liberal adalah….
a. Kabinet menjadi banyak
b. Kabinet susah dihapal
c. Kabinet mudah jatuh bangun
d. Demokrasi dikebiri
e. Kabinet lebih stabil
85. Status Republik Indonesia pada masa RIS adalah…
a. Negara Serikat d. Negara boneka
b. Negara gabungan e. Negara peninjau
c. Negara bagian
86. Ketua Panitia gabungan RIS-RI untuk membahas UUD pengganti Konstitusi RIS adalah….
a. Soekarno d. Soepomo
b. Moh. Hatta e. Ahmad Soebardjo
c. Moh. Yamin
87. Kabinet I yang memerintah pasca pemilu 1955 adalah….
a. Kabinet Natsir
b. Kabinet Soekiman
c. Kabinet Burhanuddin Harahap
d. Kabinet Ali I
e. Kabinet Ali II
88. DPR tidak akan dibentuk menurut Dekrit Presiden karena….
a. Tugasnya dijalankan Komite Nasional
b. Sudah tidak diperlukan lagi
c. Tugasnya diambil alih Parlemen
d. Sudah dibentuk dalam pemilu 1955
e. Pembentukannya lama dan rumit
89. Tujuan Pemilu tahap I 1955 adalah….
a. Memilih Presiden
b. Memilih DPR
c. Memilih MPR
d. Memilih Konstituante
e. Memilih Perdana Menteri
90. Sebab dibubarkannya RIS adalah….
a. Masa berlakunya sudah habis
b. Tidak memiliki anggota
c. Tidak sesuai dengan rencana
d. Diinginkan oleh negara bagiannya
e. Dibatasi masa berlakunya
91. Dasar pembentukan RIS adalah….
a. Hasil Perundingan Linggajati
b. Hasil Perundingan Renville
c. Hasil Perundingan Roem-Royen
d. Hasil Konferensi Inter Indonesia
e. Hasil Perundingan KMB
92. Dampak positif sistem Demokrasi Terpimpin adalah….
a. Kabinet menjadi banyak
b. Kabinet susah dihapal
c. Kabinet lebih stabil
d. Demokrasi dikebiri
e. Kabinet lebih labil
93. Kabinet berikut memerintah setelah RIS bubar sampai sebelum pemilu 1955,kecuali….
a. Sutan Syahrir d. Wilopo
b. Natsir e. Ali Sastroamidjojo
c. Soekiman
94. Pelaksanaan pemilu tahap II tahun 1955 bertujuan untuk memilih….
a. anggota MPR
b. anggota DPR
c. anggota DPR dan MPR
d. anggota Konstituante
e. angggota MA
95. UUDS 1950 dibuat sebagai pengganti ….
a. UUD 1945 d. BPUPKI
b. UUD RIS e. Konstituante
c. PPKI
96. Di bawah ini kabinet yang setelah RIS dibubarkan , kecuali….
a. Kabinet Natsir
b. Kabinet Soekarno-Hatta
c. Kabinet Soekiman
d. Kabinet Wilopo
e. Kabinet Burhanuddin Harahap
97. Latarbelakang dari dikeluarkannya Dekrit Presiden adalah….
a. Kegagalan pemilu 1955
b. Konstituante gagal menyusun UUD
c. Kabinet yang ada jatuh bangun
d. Ketidakstabilan politik yang terus berlanjut
e. Berkembangnya politik dagang sapi
98. Berikut ini inti dari Manipol USDEK ,kecuali….
a. UUD 1945
b. Sosialisme Indonesia
c. Demokrasi Pancasila
d. Ekonomi Terpimpin
e. Kepribadian Indonesia
99. Alasan pemerintah Indonesia keluar dari PBB tahun 1962 adalah….
a. PBB tidak bersikap netral dalam konflik di
Irian Barat
b. Kegagalan politik luar negeri bebas aktif
c. Malaysia dikeluarkan dari anggota PBB
d. Malaysia menjadi anggota Dewan
Keamanan PBB
e. Belanda didukung oleh banyak negara
dalam konflik di Irian Barat
100. Isi dari resopim adalah….
a. kekuasaan pemerintahan ada di tangan
Presiden Soekarno
b. pimpinan nasional merupakan tokoh
revolusi
untuk menuju sosialisme
c. revolusi akan menuju ke arah terwujudnya
masyarakat Sosialis
d. sosialisme akan tercapai melalui Revolusi
dipimpin pimpinan nasional
e. Presiden Soekarno diberi gelar pemimpin
besar revolusi
101. Pernyataan yang benar tentang keadaan ekonomi Indonesia masa Demokrasi terpimpin….
a. terjadi inflasi sampai 100%
b. kesejahteraan rakyat meningkat
c. terjadi pemotongan nilai uang
d. nilai rupiah menguat
e. perekonomian Indonesia berkembang
102. Penyimpangan terhadap politik luarnegeri bebas aktif masa Demokrasi terpimpin ditandai….
a. Indonesia keluar dari anggota DK PBB
b. Indonesia membentuk Gerakan Non Blok
c. Indonesia menjadi anggota Pakta Warsawa
d. terjadi aksi ganyang Malaysia
e. pembentukan poros Jakarta- Bangkok
103. Presiden Soekarno mendapat gelar/julukan sebagai Pemimpin Besar Revolusi sebagai akibat dari adanya….
a. Demokrasi Terpimpin d. Nasakom
b. USDEK e. Pemilu
c. RESOPIM
104. Demokrasi merupakan konsep awal yang akan ditumbuhkan dalam Demokrasi Terpimpin, namun dalam kenyataannya menjadi….
a. Dekonsentrasi d. Otonomi daerah
b. Desentralisasi e. Demokrasi liberal
c. sentralisasi
105. Pada tahun 1959 Pesiden Soekarno membubarkan DPR hasil pemilu 1955 karena….
a. menolak RAPBN yang diajukan Presiden
b. negara tidak memerlukan lembaga tersebut
c. DPR tidak berfungsi sama sekali
d. tugasnya diganti oleh Konstituante
e. kekuasaanya diatas Presiden
106. Pernyataan berikut ini sesuai dengan Dekrit Presiden ,kecuali….
a. dinyatakan pada masa pemerintahan
Presiden Soekarno
b. dilatarbelakangi kegagalan pelaksanaan
pemilu 1955
c. menjadi dasar bagi berlakunya Demokrasi
Terpimpin
d. dinyatakan 5 Juli 1959
e. memmbentuk beberapa lembaga negara
107. Tugas pokok Konstituante hasil pemilu 1955 adalah….
a. membuat UUDS 1950
b. menetapkan berlakunya kembali UUD
1945
c. membentuk DPR
d. meredakan gangguan keamanan dalam
negeri
e. membuat UUD yang bersifat tetap
108. Salahsatu penyebab kegagalan Konstituante dalam membuat UUD yang bersifat tetap adalah….
a. jumlah anggota yang hadir tidak memenuhi kuorum
b. adanya Dekrit Presiden
c. tidak ada kesepakatan tentang dasar negara
d. tidak ada kesepakatan tentang bentuk
negara
e. kegagalan pemilu 1955
109. Tugas ke-2 Konstituante tidak dapat diselesaikan karena tidak dipenuhinya kuorum untuk menetapkan UUD yang berdasar pada ….
a. pembukaan UUD 1945 alinea IV
b. pasal 7 UUD 1945
c. pasal 3 UUD 1945
d. pasal 137 UUDS 1950
e. penjelasan UUD RIS
110. Berikut ini organisai masa yang dipengaruhi PKI pada masa Demokrasi Terpimpin ,kecuali….
a. Barisan Tani Indonesia d. LEKRA
b. SOBSI e. ABRI
c. Pemuda Rakyat
111. DPR tidak akan dibentuk berdasar Dekrit Presiden karena….
a. belum diperlukan saat itu
b. mau bekerjasama dengan Presiden
c. sudah terbentuk (hasil pemilu 1955)
d. perannya diganti Dewan Konstituante
e. tugasnya diganti oleh PPKI
112. Berikut ini penyimpangan terhadap UUD 1945 dalam masa Demokrasi Terpimpin ,kecuali….
a. Presiden menjadi kepala negara
b. Presiden diangkat seumur hidup
c. Pembubaran DPR oleh Presiden
d. Kedudukan Presiden diatas ketua MPR
e. Pidato Prsiden dijadikan sebagai GBHN
113. Organisasi masa besar yang dapat disusupi PKI bahkan terpecah menjadi dua adalah….
a. NU d. PSI
b. Masyumi e. Murba
c. PNI
114. Komunistophobia muncil sebagai akibat adanya….
a. Demokrasi Terpimpin d. Nasakom
b. USDEK e. Pemilu
c. RESOPIM
115. Pada tahun 1959 Pesiden Soekarno membubarkan DPR hasil pemilu 1955 karena….
a. menolak RAPBN yang diajukan Presiden
b. negara tidak memerlukan lembaga tersebut
c. DPR tidak berfungsi sama sekali
d. tugasnya diganti oleh Konstituante
e. kekuasaanya diatas Presiden
116. Kegagalan rencana pemilu pertama pada awal kemerdekaan disebabkan….
a. Peraturan untuk melaksanakannya belum siap
b. pesertanya tidak memenuhi syarat yang
ditetapkan
c. waktunya pelaksanaannya terlalu mendadak
d. prioritas bangsa Indonesia umtuk
mempertahankan kemerdekaan
e. sosialisasi pelaksanaannya belum merata di
berbagai daerah
117. Latarbelakang yuridis dilaksanakannya pemilu 1955 adalah….
a. kondisi politik yang tidak stabil
b. kabinet tidak mengutamakan rakyat
c. partai politik berfungsi dengan baik
d. UUD yang berlaku bersifat sementara
e. Belum adanya UUD yang digunakan
118. Kegagalan kedua Konstituante dalam menjalankan tugasnya adalah….
a. membuat UUD 1945
b. membuat UUD yang bersifat tetap
c. menetapkan berlakunya kembali UUD
1945
d. menetapkan berlakunya kembali UUDS 1950
e. menetapkan berlakunya Konstitusi RIS
119. Konstituante dibubarkan karena sudah tidak dapat diharapkan lagi, hal itu ditandai ….
a. gagal menetapkan berlakunya UUD 1945
b. gagal membuat UUD yang bersifat tetap
c. munculnya praktek politik dagang sapi
d. pernyataan anggotanya untuk tidak akan menghadiri sidang lagi
e. adanya perbedaan pandangan Konstituante dengan DPR
120. Aksi Ganyang Malaysia pada masa Demokrasi Terpimpin muncul karena….
a. Ada sengketa wilayah Indonesia -Malaysia
b. Malaysia mengklaim budaya Indonesia
c. Pembentukan Malaysia dianggap proyek
Nekolim Inggris
d. Malaysia menjadi anggota tidak tetap Dewan
Keamanan PBB
e. Malaysia merupakan saingan yang harus
Disingkirkan
121. Kebijakan pemerintah Indonesia pada periode 1959-1966 yang menunjukkan ekonomi kita berkiblat ke USSR dan kelompoknya adalah….
a. penumpasan PKI Madiun
b. pendirian ATBM
c. penumpasan G 30 S
d. pembentukan poros Jakarta-Peking
e. penghapusan NASAKOM
122. Untuk membantu negara-negara di Eropa Barat dari kehancuran ekonomi ,USA dan sekutunya membuat program ekonomi yaitu….
a. ERP
b. MSA
c. Marshall Plan
d. Doctrine Truman
e. Colombo Plan
123. Teori Domino mengkhawatirkan USA dari segi ekonomi karena….
a. banyak negara tidak punya Domino
b. banyak negara tidak memproduksi Domino
c. banyak negara jatuh dalam kemiskinan
d. banyak negara tidak punya tentara
e. banyak negara kehabisan Domino
124. Indonesia diduga pernah menerima bantuan program MSA yaitu pada masa pemerintahan kabinet…
a. Kabinet Natsir
b. Kabinet Soekiman
c. Kabinet Wilopo
d. Kabinet Ali I
e. Kabinet Burhanuddin
125. Berikut ini yang merupakan dampak positif Perang Dingin adalah…
a. Kecemasan akan terjadi Perang Dunia III
b. Perpecahan antar negara-negara besar
c. Terjadinya desentralisasi bangsa di dunia
d. Berkembangnya ilmu pengetahuan
e. Meluasnya imperialisme modern
126. Sikap Amerika Serikat dan Uni Soviet pada perang dingin…
a. mencari musuh sebanyak-banyaknya
b. berusaha mewujudkan perdamaian dunia
c. memperkuat diri melalui perlombaan senjata
d. ingin merasa lebih rendah dari negara lain
e. mengaku sebagai pembela demokrasi
127. Untuk membendung komunis di daerah sekitar Atlantik Utara Amerika Serikat membentuk ….
a. METO d. ANZUS
b. NATO e. OAS
c. SEATO
128. Negara di kawasan Asia Timur yang terpecah akibat Perang Dingin yaitu…
a. Jerman d. Yaman
b. Korea e. RRC
c. Vietnam
129. Bantuan ekonomi Amerika Serikat kepada negara-negara miskin setelah PD II, terutama dimaksudkan….
a. menandingi upaya Uni Soviet di bidang ekonomi
b. agar dikenal sebagai bangsa yang baik
c. mengurangi kas pemerintah AS
d. menghapus kemiskinan di dunia
e. mencegah berkembangnya komunisme
130. Negara-negara yang tergabung dalam Blok Barat adalah….
a. Jerman ,Inggris,Perancis
b. Amerika Serikat,Uni Soviet,Italia
c. Polandia,Uni Soviet, Kuba
d. Inggris,Perancis,Amerika Serikat
e. Jerman,Italia,Polandia
131. Berikut ini merupakan bentuk-bentuk Perang Dingin,kecuali….
a. kegiatan spionase/memata-matai
b. perlombaan senjata
c. politik pintu terbuka
d. pembentukan aliansi militer
e. perang bintang
132. Berikut ini pesawat ruang angkasa Amerika Serikat dalam Perang Bintang ,kecuali….
a. Explorer d. Vostok
b. Apollo e. Vanguard
c. Columbia
133. Mutual Security Acts yang dilakukan oleh AS setelah PD II bertujuan untuk…..
a. membantu negara Turki yang porak poranda
i. setelah PD II
b. membantu negara-negara berkembang di Asia
c. membantu negara-negara Amerika Latin yang
i. lemah
d. membuat bendungan di Sungai Tennese
e. membantu perekonomian Eropa yang runtuh
134. Sebab pokok Perang Dingin adalah…..
a. perbedaan bentuk Negara
b. perbedaan system pemerintahan
c. perbedaan system perekonomian
d. perbedaan ideologi
e. perbedaan politik luar negeri
135. Inti Teori Domino mengkhawatirkan USA pasca PD II karena….
a. Amerika tidak dapat bermain Domino
b. Amerika tidak memiliki Domino
c. Komunisme telah menguasai dunia
d. Perekonomian dunia hancur pasca PD II
e. Amerika gagal memberi bantuan ekonomi
136. Inti dari teori Domino pasca Perang Dunia II adalah….
a. Amerika Serikat akan memberi bantuan kepada
Domino
b. Teori Domino bertujuan mengurangi kas
pemerintah AS
c. Teori Domino bertujuan menghapus kemiskinan
di dunia
d. Komunisme akan menyebar melalui negara
tetangga terdekat
e. Banyak negara akan jatuh ke dalam pengaruh
Liberalisme
137. Pembentukan Jerman Timur dirintis oleh….
a. USSR d. Korea
b. USA e. Cina
c. Jepang
138. Pernyataan berikut benar tentang Perang Dingin ,kecuali….
a. terjadi pasca PD I
b. merupakan konflik ideologi
c. tidak diikuti dengan konflik senjata
d. menimbulkan situasi tegang
e. diwarnai perlombaan senjata
139. Berikut ini negara yang termasuk anggota Pakta Warsawa pada masa Perang Dingin ,kecuali….
a. Polandia d. Belgia
b. Rumania e. Cekoslowakia
c. Bulgaria
140. Medan/wilayah Perang Dingin pada awalnya di kawasan….
a. Asia d. Australia
b. Eropa e. Afrika
c. Amerika
141. …. merupakan upaya meredakan perang dingin melalui kesepakatan untuk membatasi kepemilikan senjata nuklir antara negara.
a. STAR I
b. SALT I
c. STAR II
d. Non Proliferasi Nuklir
e. Nobel Perdamaian
142. Bagi bangsa yang menjajah upaya untuk memberikan kemerdekaan kepada negara yang dijajah pasca Perang Dunia II disebut ….
a. Imperialisme kuno
b. Nasionalisme
c. Dekolonisasi
d. Sosialisme
e. Merkantilisme
143. Berikut ini merupakan faktor intern pendorong munculnya Dekolonisasi Asia Afrika adalah….
a. adanya Atlantic Charter
b. keinginan mengulang kejayaan masa lampau
c. kemenangan Jepang atas Rusia
d. dibentuknya PBB
e. Pengaruh gagasan Woodrow Wilson
144. Gagasan Woodrow Wilson yang dikenal dengan Wilson’s Fourteen Point mendorong munculnya dekolonisasi Asia Afrika karena….
a. berhasil mengalahkan kesombongan bangsa Eropa
b. menyatakan tentang prinsip Self Determination
c. merupakan gerakan anti imperialisme
d. memunculkan kejayaan di masa lampau
e. mendorong dibentuknya PBB
145. Konferensi Asia Afrika mendorong munculnya Dekolonisasi Asia Afrika karena….
a. menentang kolonialisme dalam segala bentuknya
b. bersifat anti Blok Barat dan Blok Timur
c. menjamin setiap bangsa untuk merdeka
d. menentang pembentukan negara baru
e. menantang bangsa Eropa untuk berperang
146. Tokoh penggagas Atlantik Charter adalah….
a. Wodroow Wilson
b. F.D. Rosevelt
c. Adolf Hitler
d. Mussolini
e. Joseph Stalin
147. Philipina merupakan bangsa di Asia yang pernah mengalami penjajahan bangsa….
a. Perancis d. Inggris
b. Spanyol e. Portugal
c. Belanda
148. Pernyataan tentang tahun kemerdekaan negara-negara Asia di bawah ini benar, kecuali….
a. Indonesia-1945
b. Philipina-1946
c. India-1947
d. Singapura-1955
e. Malaysia 1963
149. Diantara negara di Asia- Afrika berikut yang merdeka paling awal adalah….
a. Aljazair d. Mesir
b. Maroko e. Ghana
c. Libya
150. Anjuran presiden Soekarno untuk banyak mendirikan ATBM merupakan contoh kebijakan ekonomi yang berkiblat ke….
a. Non Blok d. Blok Timur
b. KAA e. NATO
c. Blok Barat
151. Negara memberi kebebasan kepada setiap individu untuk berusaha di bidang ekonomi. Setelah Perang Dunia II ,hal ini merupakan ciri sistem ekonomi….
a. Liberal
b. Sosialisme
c. Neo-Liberalisme
d. Komunisme
e. Merkantilisme
152. Program ekonomi yang dilakukan USSR dan kelompoknya untuk membantu negara-negara di Eropa Timur dikenal dengan….
a. ERP
b. Marshall Plan
c. Doktrin Truman
d. Pakta Warsawa
e. Molotov Plan
153. Ciri sistem ekonomi Sosialis-Komunis adalah….
a. Terjadi persaingan bebas
b. berlakunya Etatisme
c. harga ditentukan oleh pasar
d. terjadi persaingan bebas
e. ada kebebasan berusaha
154. Kebijakan pemerintah Indonesia pada periode 1945-1959 yang menunjukkan ekonomi kita berkiblat ke Amerika Serikat dan kelompoknya adalah….
a. kerjasama melalui MSA
b. kerjasama menembus blokade Belanda dengan USSR
c. sistem multipartai
d. berlakunya Demokrasi Parlementer
e. program ATBM
155. Kebijakan pemerintah Indonesia pada periode 1945-1959 yang menunjukkan politik kita berkiblat ke Amerika Serikat dan kelompoknya adalah….
a. kerjasama melalui MSA
b. kerjasama menembus blokade Belanda dengan USA
c. adanya Manipol USDEK
d. berlakunya Demokrasi Terpimpin
e. berlakunya sistem multipartai
156. Kebijakan pemerintah Indonesia pada periode 1959-1965 yang menunjukkan ekonomi kita berkiblat ke USSR dan kelompoknya adalah….
a. penumpasan PKI Madiun
b. penumpasan G 30 S
c. pembentukan poros Jakarta-Peking
d. pembelian senjata dari USSR
e. penghapusan NASAKOM
157. Kebijakan pemerintah Indonesia pada periode 1959-1965 yang menunjukkan politik kita berkiblat ke USSR dan kelompoknya adalah….
a. penumpasan PKI Madiun
b. penumpasan G 30 S
c. pembentukan poros Jakarta-Peking
d. pembelian senjata dari USSR
e. penghapusan NASAKOM
158. Istilah Perang Dingin dipopulerkan oleh….
a. Walter Ulbricht
b. Walter Zenga
c. Walter Lipmann
d. Ronald Reagen
e. Karl Marx
159. Berikut ini aliansi pertahanan yang dibentuk USA dalam Perang Dingin, kecuali….
a. NATO d. OAS
b. SEATO e. ASEAN
c. ANZUS
160. ANZUS adalah aliansi militer yang dibentuk USA untuk kawasan….
a. Asia Tenggara
b. Atlantik Utara
c. Pasifik
d. Amerika
e. Timur Tengah
161. Pernyataan berikut yang sesuai dengan Molotov Plan adalah ….
a. merupakan program pembuatan bom
b. untuk menandingi negara Eropa Timur
c. menganjurkan penggunaan produk dalam negeri
d. dirancang Amerika Serikat
e. bertujuan membantu negara Eropa Barat
162. Kebijakan pemerintah Indonesia pada periode 1959-1966 yang menunjukkan politik kita berkiblat ke USSR dan kelompoknya adalah….
a. penumpasan PKI Madiun
b. penumpasan G 30 S
c. pembelian senjata dari USSR
d. adanya Manipol USDEK
e. penghapusan NASAKOM
163. Istilah Perang Dingin dipopulerkan oleh….
a. Walter Lipmann d. Ronald Reagen
b. Walter Zenga e. Karl Marx
c. Walter Ulbricth
164. Kelompok yang dikenal dengan Blok Timur adalah….
a. NATO d. METO
b. SEATO e. ANZUS
c. Pakta Warsawa
165. SEATO adalah aliansi militer yang dibentuk USA untuk kawasan….
a. Asia Pasifik d. Amerika
b. Asia Tenggara e. Timur Tengah
c. Pasifik
166. Istilah Perang Dingin diperkenalkan Walter Lipmann pada tahun ….
a. 1944 d. 1947
b. 1945 e. 1948
c. 1946
167. Pernyataan berikut yang sesuai dengan Molotov Plan adalah ….
a. merupakan program pembuatan bom
b. untuk menandingi negara Eropa Timur
c. dirancang Amerika Serikat
d. menganjurkan penggunaan produk dalam negeri
e. bertujuan membantu negara Eropa Barat
168. Untuk membantu negara-negara di Eropa Barat dari kehancuran ekonomi ,USA dan sekutunya membuat program ekonomi yaitu….
a. ERP
b. MSA
c. Doctrine Truman
d. Marshall Plan
e. Colombo Plan
169. Dibawah ini yang merupakan dampak positif Perang Dingin adalah …
a. Berkembangnya iptek
b. Perpecahan antar negara semakin berkurang
c. Semakin banyak negara yang merdeka
d. Meluasnya daerah jajahan
e. Keadaan dunia semakin aman
170. Negara-negara yang tergabung dalam Blok Timur adalah….
a. Jerman ,Inggris,Perancis
b. Polandia,Uni Soviet, Hungaria
c. Jerman,Italia,Polandia
d. Amerika Serikat,Uni Soviet,Italia
e. Inggris,Perancis,Amerika Serikat
171. Berikut ini merupakan bentuk-bentuk Perang Dingin,kecuali….
a. kegiatan spionase/memata-matai
b. politik air hangat
c. perlombaan senjata
d. pembentukan aliansi militer
e. perang bintang
172. Latarbelakang terjadinya Perang Dingin adalah…..
a. USA-USSR merasa paling berjasa dalam PD II
b. USA-USSR memiliki perbedaan bentuk Negara
c. USA-USSR memiliki perbedaan sistem pemerintahan
d. USA-USSR memiliki perbedaan sistem perekonomian
e. USA-USSR memiliki perbedaan ideologi
173. Inti Teori Domino mengkhawatirkan USA pasca PD II karena….
a. Amerika tidak dapat bermain Domino
b. Amerika tidak memiliki Domino
c. Perekonomian dunia hancur pasca PD II
d. Komunisme telah menguasai dunia
e. Amerika gagal memberi bantuan ekonomi
174. Inti dari teori Domino pasca Perang Dunia II adalah….
a. Amerika Serikat akan memberi bantuan kepada Domino
b. Teori Domino bertujuan mengurangi kas pemerintah AS
c. Teori Domino bertujuan menghapus kemiskinan di dunia
d. Banyak negara akan jatuh ke dalam pengaruh Liberalisme
e. Dunia pada akhirnya akan jatuh ke dalam komunisme
175. Dalam kegiatan spionase, USA membentuk….untuk menghadapi USSR.
a. FBI d. CIA
b. MOSAD e. Pakta Warsawa
c. KGB
176. Dalam kegiatan spionase, USSR membentuk….untuk menghadapi USA.
a. FBI d. CIA
b. MOSAD e. Pakta Warsawa
c. KGB
177. Pembentukan Jerman Barat dirintis oleh….
a. USSR d. Korea
b. USA e. Cina
c. Jepang
178. Pembentukan Jerman Timur dirintis oleh….
a. USSR d. Korea
b. USA e. Cina
c. Jepang
179. Julukan yang sering diberikan kepada USA dan USSR pasca PD II adalah….
a. Negara tirai besi
b. Negara adi daya
c. Negara tirai bambu
d. Negara dunia ke-3
e. Negara tirai bambu
180. Indikasi USA lebih khawatir/agresif Perang Dingin adalah….
a. Lebih banyak menerima bantuan dari negara lain
b. Menolak sistem Molotov Plan
c. Bersikap cuek terhadap teori Domino
d. Membentuk aliansi militer di Eropa Timur
e. Lebih banyak membentuk aliansi militer
181. …. merupakan upaya meredakan perang dingin melalui pembatasan pemilikan senjata nuklir.
a. STAR I
b. STAR II
c. Kunjungan pemimpin antar negara
d. SALT I
e. Nobel Perdamaian
182. Pernyataan tentang Dekolonisasi dibawah ini benar, kecuali….
a. Di sebut juga nasionalisme
b. Berlangsung setelah Perang Dunia II
c. Merupakan upaya untuk melepaskan diri dari penjajahan
d. Merupakan upaya memperluas daerah jajahan
e. Umumnya terjadi di Asia-Afrika
183. Berikut ini yang merupakan intern pendorong munculnya Dekolonisasi Asia Afrika adalah….
a. Wilson’s Fourteen Point
b. adanya Atlantic Charter
c. ingin mengulang kejayaan masa lampau
d. kemenangan Jepang atas Rusia
e. dibentuknya PBB
184. Atlantic Charter mendorong munculnya Dekolonisasi Asia Afrika karena….
a. menolak perluasan daerah tanpa kemauan penduduk asli
b. berhasil mengalahkan kesombongan bangsa Eropa
c. menyatakan tentang prinsip Self Determination
d. merupakan gerakan anti kolonialisme
e. memunculkan kejayaan di masa lampau
185. Kemenangan Jepang atas Rusia mendorong munculnya Dekolonisasi Asia Afrika karena….
a. menentang kolonialisme dalam segala bentuknya
b. menjamin setiap bangsa untuk merdeka
c. menentang pembentukan negara baru
d. berhasil mematahkan kesombongan bangsa Eropa
e. menantang bangsa Eropa untuk berperang
186. Berikut ini negara di Asia –Afrika yang pernah dijajah Inggris, kecuali….
a. India d. Mesir
b. Libya e. Malaysia
c. Kenya
187. Di antara negara-negara berikut ini yang merdeka paling awal adalah….
a. India d.Singapura
b. Philipina e. Malaysia
c. Indonesia
188. Negara menguasai mutlak aset-aset ekonomi dan mendominasi perekonomian negara setelah Perang Dunia II .Hal ini merupakan ciri sistem ekonomi….
a. Liberal d. Kapitalisme
b. Komunisme e. Merkantilisme
c. Neo-Liberalisme
189. Inti dari program ekonomi Molotov Plan adalah….
a. Pengenalan pembuatan bom Molotov
b. Anjuran penggunaan bom Molotov
c. Pemaksaan impor barang dari USSR
d. Anjuran penggunaan produk dalam negeri
e. Kewajiban menggunakan produk dari USSR
190. Berikut ini ciri sistem ekonomi Sosialis/ Komunis ,kecuali….
a. harga barang ditentukan oleh pasar
b. perekonomian diatur ketat oleh negara
c. berlakunya Etatisme
d. negara mendominasi perekonomian
e. tidak boleh ada persaingan
191. Kebijakan pemerintah Indonesia pada periode 1945-1959 yang menunjukkan ekonomi kita berkiblat ke Amerika Serikat dan kelompoknya adalah….
a. kerjasama menembus blokade Belanda dengan pengusaha USA
b. kerjasama melalui Marshal Plan
c. sistem multipartai
d. berlakunya Demokrasi Parlementer
e. program ATBM
192. Kebijakan pemerintah Indonesia pada periode 1945-1959 yang menunjukkan politik kita berkiblat ke Amerika Serikat dan kelompoknya adalah….
a. penumpasan PKI Madiun
b. kerjasama melalui MSA
c. kerjasama menembus blokade Belanda dengan USA
d. adanya Manipol USDEK
e. berlakunya Demokrasi Terpimpin
193. Sebab awal konflik di Timur Tengah adalah…
a. konflik Arab-Israel
b. perebutan Teluk Persia
c. konflik Mesir-Isarel
d. konflik PLO-Israel
e. perebutan wilayah Yerusalem
194. Berikut ini konflik-konflik yang pernah terjadi di Timur Tengah, kecuali…
a. Perang Teluk
b. Perang Boer
c. Perang Arab-Israel
d. Perang Israel-Palestina
e. Perang Salib
195. Berikut ini upaya –upaya untuk menyelesaikan masalah Timur Tengah,kecuali….
a. Perundingan Camp David
b. Melakukan Zionisme
c. Perundingan OSLO
d. Konferensi Timur Tengah
e. Resolusi DK PBB
196. Pihak utama yang terlibat dalam konflik di Timur Tengah (bahkan sampai sekarang ) adalah….
a. Mesir-Israel
b. Irak-Iran
c. Irak-Kuwait
d. Irak-pasukan multi nasional
e. Palestina-Israel
197. Berikut ini yang bukan bentuk pelaksanaan politik apartheid di Afrika Selatan adalah….
a. Orang kulit hitam harus memiliki surat/kartu izin bila berada di kota
b. Orang kulit hitam tidak boleh mempunyai tanah
c. Pemasangan tulisan White Person Only
d. Orang kulit hitam tidak memiliki hak politik
e. Pemisahan tempat tinggal orang kulit putihdengan orang kulit hitam
198. Tokoh biarawan Afrika Selatan yang berupaya mengakhiri politik apartheid melalui perjuangan rohani adalah….
a. Hendrik Verwood
b. Daniel Malan
c. Desmont Tutu
d. Godwill Zweltini
e. Nelson Mandela
199. Latarbelakang munculnya masalah Apartheid di Afrika Selatan adalah….
a. berdirinya Republik Afrika Selatan oleh orang-orang kulit hitam
b. adanya perlawanan terhadap orang-orang kulit hitam terhadap pemerintah
c. adanya pemisahan tempat tinggal penduduk kulit hitam dengan kulit putih
d. bangsa asing yang datang merasa derajatnya lebih tinggi dari penduduk asli
e. penduduk asli di Afrika Selatan merasa derajatnya lebih tinggi dari bangsa asing
200. Latarbelakang munculnya gagasan-gagasan Mikhail Gorbachev adalah….
a. Banyak negara di Eropa Timur yang meninggalkan komunis
b. Berdirinya persemakmuran negara-negara merdeka (CIS))
c. USSR kalah maju dibanding Negara Eropa Barat dan Amerika
d. komunisme sudah tidak disukai rakyat USSR
e. banyaknya kaun petani di Negara bagian USSR
201. Pernyataan tentang inti gagasan-gagasan Mikhail Gorbachev yang tepat adalah ….
a. Perestroika- keterbukaan
b. Demokratizatsiya-politik luarnegeri
c. Glasnots- restrukturisasi berbagai bidang
d. Zakonnost- bersifat legal di bidang hukum
e. Novoye Mischeleniye-mendemokratisasikan
202. Berikut ini yang merupakan dampak runtuhnya Uni Soviet bagi dunia Uni Soviet adalah…
a. Berkurangnya kekhawatiran akan terjadi Perang Dunia III
b. berakhirnya Perang Dingin
c. Terbentuknya persemakmuran baru di Uni Soviet
d. runtuhnya komunis di negara Eropa Timur
e. Amerika Serikat menjadi satu-satunya negara Adidaya
203. Berikut ini sebab-sebab runtuhnya USSR ,kecuali….
a. Marxisme tidak memiliki kelenturan dalam menghadapi perubahan jaman
b. Pengaruh gerakan penyatuan Jerman Barat dan Jerman Timur
c. gagasan-gagasan Mikhail Gorbachev bertentangan dengan komunisme
d. berkembangnya nasionalisme di Negara-negara bagian USSR
e. Marxisme tidak memiliki kontrol efektif di bidang politik dan ekonomi
204. Berikut ini merupakan reaksi masyarakat yang kontra terhadap gagasan/program Gorbachev yaitu ….
a. Menyatakan kemerdekaan
b. Melakukan kudeta militer
c. Mendirikan CIS
d. Ingin mengatur negaranya sendiri
e. Menyatakan lepas dari USSR
205. Uni Soviet dinyatakan bubar oleh Mikhail Gorbachev pada ….
a. Desember 1991
b. Agustus 1991
c. September 1991
d. Oktober 1991
e. November 1991
206. Pernyataan tentang runtuhnya USSR berikut ini yang benar adalah ….
a. Mengakibatkan semakin kuatnya komunisme
b. Berlangsung setelah Perang Dingin selesai
c. Merupakan dampak dari upaya memajukan USSR
d. Merupakan dampak dari penyatuan Jerman Barat dan Jerman Timur
e. Terjadi karena keteledoran Mikhail Gorbachev
207. Berikut ini pihak yang /negara yang ikut dalam pertemuan dua plus empat , kecuali….
a. Belanda
b. Perancis
c. Amerika Serikat
d. Inggris
e. Uni Soviet
208. Pernyataan yang benar tentang terpecahnya Jerman adalah….
a. Merupakan dampak dari program Perestroika dan Glasnots
b. Merupakan keinginan rakyat Jerman sendiri
c. Karena ambisi para pemimpinnya
d. Merupakan dampak kemenangan Jerman dalam Perang Dunia II
e. Merupakan dampak penanaman pengaruh dalam Perang Dingin
209. Tokoh Jerman Timur yang mendukung proses penyatuan Jerman adalah….
a. Edward Shevardnadse
b. Helmutz Kohl
c. Eric Honecker
d. Egon Krenz
e. Otto von Bismarck
210. Dampak sosial ekonomi dari bersatunya Jerman Barat dan Jerman Timur adalah….
a. Runtuhnya komunisme di Jerman Timur
b. Muncul kekhawatiran akan militer Jerman
c. Dirobohkannya Tembok Berlin
d. Masalah lapangan kerja dan pengangguran
e. Penduduk Jerman makin bertambah
211. Tanggal yang dipilih sebagai hari penyatuan Jerman adalah….
a. 3 Desember 1990
b. 3 Agustus 1990
c. 3 September 1990
d. 3 Oktober 1990
e. 3 November 1990
212. Berikut ini faktor intern pendorong bersatunya Jerman Barat dengan Jerman Timur ,kecuali….
a. Rakyat JermanTimur tidak memiliki kebebasan
b. Adanya pengaruh Perang Dingin
c. Muncul kesadaran sebagai korban Perang Dingin
d. Adanya persamaan bahasa
e. Adanya kesenjangan ekonomi
213. …….menjadi dasar Pembentuknya Gerakan Non Blok .
a. Dokumen Brioni
b. adanya NATO dan Pakta Warsawa
c. kemiskinan negara dunia ke tiga
d. kerjasama negara yang terjajah
e. Deklarasi Bangkok
214. Tentang pemrakarsa Non Blok ,pasangan tokoh dan negaranya yang tepat adalah….
a. Kwame Krumah-Ghana
b. Soekarno-India
c. Gamal Abdul Nasser-Yugoslavia
d. Joseph Broz Tito- Mesir
e. Jawaharlal Nehru-Indonesia
215. Berikut ini tujuan dibentuknya Non Blok,kecuali….
a. menentang rasialisme
b. menentang nasionalisme
c. menentang imperialisme
d. menentang kolonialisme
e. menentang neokolonialisme
216.
Perhatikan data berikut ini.
No Ciri
1 Ekonominya agraris
2 Merupakan negara maju
3 Pendapatan perkapita rendah
4 Umumnya pernah menjadi penjajah
5 Merupakan negara berkembang
6 Angka buta huruf rendah
Berdasarkan data di atas , yang merupakan ciri-ciri kelompok negara-negara Utara adalah….
a. 1,2,3
b. 2,3,4
c. 1,3,5
d. 2,4,6
e. 4,5,6
217.
Perhatikan data berikut ini.
No Ciri
1 Ekonominya agraris
2 Merupakan negara maju
3 Pendapatan perkapita rendah
4 Umumnya pernah menjadi penjajah
5 Merupakan negara berkembang
6 Angka buta huruf rendah
Berdasarkan data di atas , yang merupakan ciri-ciri kelompok negara-negara Selatan adalah….
a. 1,2,3
b. 2,3,4
c. 1,3,5
d. 2,4,6
e. 4,5,6
218. Di antara negara Asia berikut yang menjadi anggota Kelompok Utara ( G-7) adalah….
a. Singapura
b. Korea Utara
c. Korea Selatan
d. Jepang
e. RRC
219. Pembentuknya Gerakan Non Blok dilatarbelakangi….
a. kemiskinan negara dunia ke tiga
b. terjadinya Perang Dingin
c. kerjasama negara yang terjajah
d. mengimbangi keberadaan PBB
e. menandingi NATO dan Pakta Warsawa
220. MEE dibentuk di kota….tanggal 25 Maret 1955
a. Berlin d. Roma
b. Moskow e. London
c. Paris
221. Latarbelakang dibentuknya MEE adalah….
a. Terjadinya Perang Dingin
b. Berakhirnya Perang Dunia II
c. Gagalnya pembentukan Pan Eropa
d. Adanya teori Domino
e. Menyebarnya pengaruh komunisme
222. Berikut ini negara anggota European Steel and Coal Community ( ESCC) tahun 1951, kecuali….
a. Perancis d. Denmark
b. Belgia e. Luxemburg
c. Spanyol
223. ….adalah cikal bakal dari pembentukan MEE.
a. Pan Eropa
b. Deklarasi Bangkok
c. Dokumen Brioni
d. Perjanjian Roma
e. Atlantic Charter
224. Negara yang termasuk golongan industri mapan ( dalam APEC)adalah….
a. Amerika d. Singapura
b. Jepang e. Indonesia
c. Selandia baru
225. Negara yang termasuk golongan ekonomi industri ( dalam APEC)adalah….
a. Amerika d. Singapura
b. Jepang e. Indonesia
c. Selandia baru
226. Di bawah ini yang bukan negara anggota APEC yang termasuk wilayah Asia adalah….
a. Cili d . Cina.
b. Indonesia e. Jepang
c. Singapura
227. Di bawah ini negara anggota APEC yang termasuk wilayah Pasifik adalah….
a. Cili d . Cina.
b. Indonesia e. Jepang
c. Selandia Baru
228. Perwujudan kerjasama MEE dalam bidang keuangan ditandai dengan berlakunya….sebagai mata uang Eropa.
a. Poundsterling
b. Mark
c. Euro
d. Franc
e. Dollar
229. Salahsatu prinsip APEC adalah menahan untuk tidak menerapkan kebijakan yang menambah tingkat proteksi. Prinsip ini disebut….
a. Tranparency
b. Comparability
c. Standstill
d. Flexibility
e. cooperation
230. Salahsatu prinsip APEC adalah mewujudkan kesebandingan langkah liberalisasi dan fasilitasi yang ditempuh anggota.
Prinsip ini disebut….
a. Tranparency
b. Comparability
c. Standstill
d. Flexibility
e. Cooperation
NB: SILAKAN DISESUAIKAN DENGAN MATERI/BAHAN UAS

Posted 25 Mei 2015 by mrday49 in Tak Berkategori

REMEDIAL UH 1 SEJARAH 3   Leave a comment

REMEDIAL UH 1 SEJARAH 3
1. Uraikan 5 bentuk perang dingin
2. Buatlah pengelompokan organisasi global dan regional ( termasuk alasannya)
3. Jelaskan peran PBB dalam mengatasi:
a. Perang Teluk ( I, II)
b. Konflik Kamboja
c. Konflik Yugoslavia
d. Apartheid di Afrika Selatan
e. Terorisme

PETUNJUK:
1. Kerjakan secara sistematis dan dibuat dalam kolom/tabel
2. Jawaban dikirimkan lewat email ke: alharis1969@yahoo.com
3. Pengiriman jawaban paling lambat  hari ini  Selasa, 19-5-2015 , jam 21.00 WIB
4. Keterlambatan akan menyebabkan pengurangan nilai
5. Bila ada yang kurang jelas silakan hubungi: 081944909049

6. Satu email hanya untuk satu jawaban siswa

7. Identitas harap ditulis lengkap

Posted 19 Mei 2015 by mrday49 in Tak Berkategori

GAMBAR SEJARAH MATERI PK 2   Leave a comment

MUSEUM MPU PURWA

museum-mpu-purwa-malang1

Museum Mpu Purwa Malang

Posted 21 April 2015 by mrday49 in Tak Berkategori

MODUL SEJARAH   Leave a comment

MODUL SEJARAH
Pendidikan Kewirausahaan2

Standar Kompetensi
Memahami sejarah perkembangan Malang sejak zaman praaksara sampai zaman sekarang
Kompetensi Dasar:
Menganalis asal-usul dan sejarah perkembangan Malang sejak zaman praaksara sampai zaman sekarang
Indikator pembelajaran
1. Mengidentifikasi pendapat tentang asal-usul nama daerah Malang
2. Mendeskripsikan bentuk-bentuk peninggalan sejarah di Malang Raya pada masa pra-aksara
3. Mendeskripsikan bentuk-bentuk peninggalan sejarah di Malang Raya pada masa kerajaan Hindu-Budha
4. Mendeskripsikan bentuk-bentuk peninggalan sejarah di Malang Raya pada masa kerajaan Islam
5. Mendeskripsikan bentuk-bentuk peninggalan sejarah di Malang Raya pada masa kolonial
6. Mendeskripsikan peninggalan sejarah di Malang Raya pasca Indonesia merdeka
Tujuan pembelajaran
1. Menjelaskan asal usul nama daerah Malang
2. Mendeskripsikan bentuk-bentuk peninggalan sejarah di Malang Raya pada masa pra-aksara
3. Mendeskripsikan bentuk-bentuk peninggalan sejarah di Malang Raya pada masa kerajaan Hindu-Budha
4. Mendeskripsikan bentuk-bentuk peninggalan sejarah di Malang Raya pada masa kerajaan Islam
5. Mendeskripsikan bentuk-bentuk peninggalan sejarah di Malang Raya pada masa kolonial
6. Mendeskripsikan peninggalan sejarah di Malang Raya pasca Indonesia merdeka

MATERI AJAR

A. Asal-usul nama daerah Malang
Nama “Malang” sampai saat ini masih diteliti asal-usulnya oleh para ahli sejarah. Para ahli sejarah masih terus menggali sumber-sumber untuk memperoleh jawaban yang tepat atas asal-usul nama “Malang”. Sampai saat ini telah diperoleh beberapa hipotesa mengenai asal-usul nama Malang tersebut. Malangkucecwara yang tertulis di dalam lambang kota itu, menurut salah satu hipotesa merupakan nama sebuah bangunan suci. Nama bangunan suci itu sendiri diketemukan dalam dua prasasti Raja Balitung dari Jawa Tengah yakni prasasti Mantyasih tahun 907, dan prasasti 908 yakni diketemukan di satu tempat antara Surabaya-Malang. Namun demikian dimana letak sesungguhnya bangunan suci Malangkucecwara itu, para ahli sejarah masih belum memperoleh kesepakatan. Satu pihak menduga letak bangunan suci itu adalah di daerah gunung Buring, satu pegunungan yang membujur di sebelah timur kota Malang dimana terdapat salah satu puncak gunung yang bernama Malang.

Pembuktian atas kebenaran dugaan ini masih terus dilakukan karena ternyata, disebelah barat kota Malang juga terdapat sebuah gunung yang bernama Malang. Pihak yang lain menduga bahwa letak sesungguhnya dari bangunan suci itu terdapat di daerah Tumpang, satu tempat di sebelah utara kota Malang. Sampai saat ini di daerah tersebut masih terdapat sebuah desa yang bernama Malangsuka, yang oleh sebagian ahli sejarah, diduga berasal dari kata Malankuca yang diucapkan terbalik. Pendapat di atas juga dikuatkan oleh banyaknya bangunan-bangunan purbakala yang berserakan di daerah tersebut, seperti Candi Jago dan Candi Kidal, yang keduanya merupakan peninggalan zaman Kerajaan Singasari. Dari kedua hipotesa tersebut di atas masih juga belum dapat dipastikan manakah kiranya yang terdahulu dikenal dengan nama Malang yang berasal dari nama bangunan suci Malangkucecwara itu. Apakah daerah di sekitar Malang sekarang, ataukah kedua gunung yang bernama Malang di sekitar daerah itu. Sebuah prasasti tembaga yang ditemukan akhir tahun 1974 di perkebunan Bantaran, Wlingi, sebelah barat daya Malang, dalam satu bagiannya tertulis sebagai berikut : “………… taning sakrid Malang-akalihan wacid lawan macu pasabhanira dyah Limpa Makanagran I ………”. Arti dari kalimat tersebut di atas adalah : “ …….. di sebelah timur tempat berburu sekitar Malang bersama wacid dan mancu, persawahan Dyah Limpa yaitu ………” Dari bunyi prasasti itu ternyata Malang merupakan satu tempat di sebelah timur dari tempat-tempat yang tersebut dalam prasasti itu. Dari prasasti inilah diperoleh satu bukti bahwa pemakaian nama Malang telah ada paling tidak sejak abad 12 Masehi. Hipotesa-hipotesa terdahulu, barangkali berbeda dengan satu pendapat yang menduga bahwa nama Malang berasal dari kata “Membantah” atau “Menghalang-halangi” (dalam bahasa Jawa berarti Malang). Alkisah Sunan Mataram yang ingin meluaskan pengaruhnya ke Jawa Timur telah mencoba untuk menduduki daerah Malang. Penduduk daerah itu melakukan perlawanan perang yang hebat. Karena itu Sunan Mataram menganggap bahwa rakyat daerah itu menghalang-halangi, membantah atau malang atas maksud Sunan Mataram. Sejak itu pula daerah tersebut bernama Malang. Timbulnya Kerajaan Kanjuruhan tersebut, oleh para ahli sejarah dipandang sebagai tonggak awal pertumbuhan pusat pemerintahan yang sampai saat ini, setelah 12 abad berselang, telah berkembang menjadi Kota Malang. Setelah kerajaan Kanjuruhan, di masa emas kerajaan Singasari (1000 tahun setelah Masehi) di daerah Malang masih ditemukan satu kerajaan yang makmur, banyak penduduknya serta tanah-tanah pertanian yang amat subur. Ketika Islam menaklukkan Kerajaan Majapahit sekitar tahun 1400, Patih Majapahit melarikan diri ke daerah Malang. Ia kemudian mendirikan sebuah kerajaan Hindu yang merdeka, yang oleh putranya diperjuangkan menjadi satu kerajaan yang maju. Pusat kerajaan yang terletak di kota Malang sampai saat ini masih terlihat sisa-sisa bangunan bentengnya yang kokoh bernama Kutobedah di desa Kutobedah. Adalah Sultan Mataram dari Jawa Tengah yang akhirnya datang menaklukkan daerah ini pada tahun 1614 setelah mendapat perlawanan yang tangguh dari penduduk daerah ini.

Sejarah terbentuknya kota Malang
Gemeente (Pemkot) Malang telah dibentuk sejak tanggal 1 April 1914. Karena belum ada Burge Meester (wali kota)-nya maka pemerintahan diurus oleh Gemeenteraad (dewan kota) yang dipimpin oleh asisten residen F.L.Broekveldt.

B. Bentuk- bentuk peninggalan sejarah Kota Malang pada masa pra-aksara
Pada masa pra aksara, masyarakat pra aksara (tidak terkecuali masyarakat Malang) juga berburu dan meramu untuk mendapatkan makanan. Inilah yang menjadikan mereka bertempat tinggal nomaden. Perkembangan kehidupan hingga mulai mengenal bercocok tanam (dari food gathering menjadi food producing) mengakibatkan mereka mulai tinggal menetap. Menjadi masyarakat kecil hingga terbentuk desa-desa.
Bukti yang memperkuat adanya jaman Neolitikum yaitu ditemukannya alat-alat pertanian di daerah Malang selatan. Alat itu adalah kapak persegi empat dan kapak runcing yang sudah dihaluskan. Alat-alat itu diperkirakan berasal dari abad VI SM. Di sana juga ditemukan tiga buah alat pertanian dari batu kali pada zaman Epipaleolitik atau jaman yang mendekati jaman Paleolitikum. Adapun di kota Malang pada tahun 1936 juga ditemukan perhiasan berupa kalung perunggu dan cincin.

Peninggalan zaman pra-aksara di Kelurahan Bakalankrajan, Kecamatan Sukun, Kota Malang tahun 2013

BATU GORES PRASEJARAH.
Seorang petugas melakukan eskavasi (perawatan) pada batu lumpang usai di evakuasi dari bibir sungai di Balai Penyelamatan Benda Purbakala Mpu Purwo, Malang, Jawa Timur, Kamis (7/1). Batu lumpang tersebut diduga berasal dari zaman prasejarah yang digunakan untuk upacara ritual pada abad 6 hingga 7 Masehi.
Kota Malang tidak tumbuh begitu saja. Walaupun ada ahli tata kota seperti Ir. Karsten. Tapi sebenarnya pada zaman dahulu sudah ada tata desa yang membabat alas dan menjadikan pedesaan. Lama-lama desa itu berubah menjadi kampong bahkan menjadi bagian dari kota Malang.
Para ahli yang menjadikan tempat pemukiman tak lain adalah para sesepuh yang jumlahnya cukup banyak, dan makam atau tetenger mereka tersebar di seluruh penjuru kota Malang.
Makam atau tetenger itulah yang disebut dengan punden. Punden tersebut antara lain, Punden Mbah Tugu (Jln Agung Suprapto), Punden Karang Besuki (Dukuh Gasek), Punden Karuman (Tlogo Mas gang VIII).

Tugas Individual:
1. Bagaimana hipotesis sejarah nama “Malang”?
2. Apa bukti-bukti yang menunjukkan keberadaan nama “Malang”?
3. Jelaskan hubungan keberadaan kota Malang dengan kerajaan Majapahit dan kerajaan Singasari!
4. Bagaimana hubungan kerajaan Kanjuruhan dengan kota Malang? Jelaskan singkat!
5. Bagaimana sejarah terbentuknya kota Malang?
6. Apa simbol/lambang kota Malang? Apa artinya?
7. Bagaimana kehidupan masyarakat Malang pda masa pra-aksara?
8. Apa bukti yang menunjukkan peradaban masyarakat kota Malang yang hidup pada jaman pra-aksara? Jelaskan singkat!
9. Bagaimana tata desa masyarakat Malang pada jaman pra-aksara? Jelaskan singkat!
10. Apa argumentasi Anda terhadap sejarah “Malang” yang hingga saat ini masih berupa hipotesa semata ?

C. Bentuk-bentuk peninggalan sejarah Kota Malang pada masa kerajaan Hindu-Budha

1. Candi Badut

Lokasinya berada di tengah-tengah perumahan penduduk, masuk ke gang kecil, orang pasti tidak mengira kalo di gang tersebut terdapat peninggalan sejarah yang sangat berharga.Secara administratif candi badut terletak di desa Karang Besuki, kecamatan Dau, Kabupaten Malang, Jawa Timur. Candi ini berdiri diatas tanah seluas 2808 m2. Dikelilingi oleh gunung Kawi (Selatan), gunung Arjuna (barat), Gunung Tengger (utara) dan Gunung Semeru (Timur). Menurut keterangan yang tertulis di situ dulu candi ini dikelilingi oleh pagar temboki yang sekarang hanya tinggal sisa-sisa pondasinya. Terbuat dari batu andhesit, berdenah empat persegi yang berukuran 17,27 m x 14,04 m dengan tinggi 8 m, menghadap ke Barat.Candi tersebut merupakan candi tertua di Jawa Timur, didirikan pada tahun 760 M. Awalnya candi tersebut tertimbun tanah dan ditumbuhi oleh pohon besar di tengah-tengah sawah. Ditemukan oleh EW Mauren Brechter pada tahun 1991. Melihat dari foto pada saat pertama kali ditemukan, sungguh mengenaskan sekali. kemudian candi tersebut mengalami pemugaran 2 kali, yaitu pada tahun 1925-1926 dan tahun 1990-1991.Melihat dari arca yang ada, yaitu durga, agastya dan lingga yoni candi tersebut merupakan candi yang bersifat Hindu. Arsitektur candi terdiri dari kaki, tubuh dan atap. Bagian depan terdapat undakan menuju bilik candi. Sebelum masuk ke bilik terdapat Selasa Pradaksi napatha (tempat mengelilingi candi muda) dari arah kiri ke kanan. Bagian tubuh tampak tambun, pintu masuk berhias kalamakara, yang merupakan gaya seni Jawa Tengah. Di dalam bilik terdapat lingga dan yoni.
Ayo kita lestarikan peninggalan-peninggalan berharga nenek moyang kita.

2. Candi Singosari

Jejak-jejak Kerajaan Singosari dimasa lampau ternyata masih bisa kita lihat keberadaannya hingga saat ini. Candi Singosari yang terletak di Malang Jawa Timur ini berdiri kokoh dan menjadi saksi bisu kejayaan kerajaan yang didirikan Ken Arok tersebut. Candi ini dibangun sebagai simbol untuk menghormati kebesaran raja Kertanegara yang gugur karena pemberontakan yang dilakukan Jayakatwang.
Perpaduan unsur agama Budha dan Hindu menjadi tonggak pembangunan candi yang telah menjadi cagar budaya ini. Dua agama inilah yang tumbuh luas pada saat jaman kerajaan Singosari berkuasa. Candi Singosari dibangun dengan bentuk menyerupai limas, batu disusun dari bawah hingga ke atas lalu dipahat dengan bagian atas lebih kecil dari bagian bawah candi. Bagian-bagian candi memiliki fungsi yang memiliki arti tersendiri. Batur (pondasi), kaki candi, tubuh candi dan atap memiliki fungsi yang berbeda-beda kegunaannya.
Pada bagian Batur berfungsi sebagai pondasi yang menjadi tonggak berdirinya Candi Singosari. Kaki Candi Singosari menjadi ruangan relung-relung yang ada disini. Selain itu, terdapat arca Resi Agastya yang dipercaya sebagai penyebar agama hindu dari India ke tanah Jawa.Tubuh Candi Singosari sengaja dikosongkan, ini untuk menghormati roh-roh suci di Candi Singosari. Sedangkan pada bagian puncak candi ini disediakan persemayaman para dewa dewi yang dianut oleh agama Hindu-Budha.

Foto: Candi Singasari

Relief yang terukir pada Candi Singosari sebagian besar berbentuk bunga-bunga dan binatang. Salah satu relief binatang berbentuk singa dengan pahatan saling bertolak pandang. Ada juga burung jaringan, yaitu burung yang dipercaya hidup pada saat candi ini dibangun. Pahatan wajah-wajah seram yang disebut Muka Kala atau Kirti Murka juga menghiasi Candi Singosari. Pahatan ini berfungsi sebagai pengusir roh-roh jahat yang akan datang membawa bencana terhadap Candi Singosari.

3. Candi Jago

Masih di sekitar Kabupaten Malang di mana pusat Kerajaan Singosari pernah berada, kami melanjutkan perjalanan dari Candi Kidal menuju Dusun Jago di Desa Tumpang, Kecamatan Tumpang. Di sinilah bisa kami temukan candi lain yang memiliki keterkaitan penting pada masa Singosari, yaitu pendarmaan lain dari raja selanjutnya Nama lokal lain dari Candi Jago adalah Candi Tumpang atau Cungkup. Kata “Jago” berasal dari “Jajaghu” yang artinya “Keagungan” (divine). Sebagai sebuah tempat suci bersemayamnya seorang raja, Candi Jago tidak hanya menjadi sakral dan dianggap suci, tetapi juga menyimpan daya magis yang bercampur dengan manifestasi estetis sebagai simbol guna menghormati dan mengenang raja.

Foto: Candi Jago

4. Candi Songgoriti

Lokasi Candi Songgoriti ini sebenarnya terletak disebuah lembah yang memisahkan antara lereng Gunung Arjuna dengan lereng Gungung Kawi. Candi ini dibangun diatas mata air panas yang pada masa lalu diyakini dapat menyembuhkan berbagai macam penyakit. Bangunan candi terbuat dari batu andesit, sedangkan pondasinya dari batu bata. Secara arsitektural bangunannya terdiri atas kaki, tubuh dan atap candi, sedangkan yang sampai sekarang bisa dilihat hanyalah kaki candi dan sebagian tubuh candi sisi Timur, Utara dan Barat. Masa pembangunan Candi Songgoriti belum dapat diketahui dengan pasti, tetapi diduga candi ini berasal dari masa pemerintahan Pu Sindok, yakni masa perpindahan kekuasaan dari Jawa Tengah ke Jawa Timur sekitar abad IX – X masehi.

Dilihat dari arsitekturnya yang sangat sederhana, Candi Songgoriti digolongkan sebagai candi tertua di Jawa Timur dan mempunyai hiasan berlanggam Jawa Tengah. Bangunan sisi candi yang tersisa (Timur, Utara, Barat) memiliki relung-relung sebagai tempat arca. Relung sebelah Timur merupakan tempat arca Ganesha, yang arcanya tinggal sebagian, yaitu bagian perut dan kaki. Relung sebelah Utara arcanya sudah hilang, sedangkan relung sebelah Barat, arcanya sudah tidak menempel lagi di relung, tetapi masih berada dilingkungan candi. Arca ini merupakan arca Agastya, yang dalam agama Hindu merupakan salah satu dari tujuh pendeta yang menyebarkan agama Hindu di Asia Tenggara dan Jawa.

Foto: Candi Songgoriti

5. Candi Sumberawan
Candi Sumberawan Singosari Malang terletak di daerah Singosari, tepatnya di Desa Sumberawan, daerah Toyomorto, Kecamatan Singosari, Kabupaten Malang. Candi Sumberawan ini hanya berjarak kurang lebih 6 km saja dari Candi Singosari. Candi ini berbeda dengan candi-candi lainnya, yang membedakan adalah candi ini tidak berupa bangunan seperti candi-candi lainnya, namun candi ini hanya berupa bentuk stupa dan merupakan satu-satunya candi yang berbentuk stupa yang berada di Jawa Timur. Candi ini termasuk candi bercorak Budha dan merupakan peninggalan kerajaan Singhasari. Candi sumberawan Singosari Malang ini ditemukan pertama kali pada tahun 1904 dan sudah mengalami renovasi pada bagian kaki candi pada tahun 1937 oleh pemerintah Hindia Belanda. Dahulunya Candi Sumberawan ini digunakan untuk melakukan persembahyangan umat Budha pada saat itu. Selain itu juga banyak yang memperkirakan kalau dahulunya candi ini didirikan sebagai tempat pemujaan

Seperti candi lainnya, Candi Sumberawan Singosari Malang ini juga terbuat dari batu andesit dengan ukuran panjang 6,25m, lebar 6,25m, tinggi 5,23m. Dibangun dengan ketinggian 650 mdpl di bawah kaki Gunung Arjuno. Namun sebelum anda memasuki kawasan candi sumberawan ini, anda harus berjalan melewati sawah dan sungai melalui 500 meter dari Jalan Raya Dusun Sumberawan Desa Toyomarto. Untuk Pemandangan di sekitar candi ini sangat indah dan bagus sekali. Dikelilingi dengan hamparan permadani sawah yang bagus, udara yang sejuk dan juga terdapat sumber mata air yang sangat besar membentuk telaga dengan kondisi air yang jernih dan bersih. Banyak orang sekitar yang bilang dan percaya jika air kolam sumberawan memiliki khasiat untuk kesehatan tubuh, Jadi anda mungkin sangat betah sekali jika berkunjung dan berwisata ke Candi Sumberawan Singosari Malang ini.
Batur candi ini berdenah bujur sangkar, tidak memiliki tangga naik dan polos tidak berelief. Pada kaki candi memiliki empat penampil pada keempat sisinya. sedangkan di atas kaki candi berdiri stupa yang terdiri dari lapik bujur sangkar dan lapik berbentuk segi delapan dengan bantalan Padma. Namun sangat disayangkan sekali pada bagian teratas dari tubuh candi atau bisa dimaksud dengan puncaknya sudah ada yang hilang , jadi sudah tidak mungkin untuk melakukan pemugaran lagi karena ada beberapa kesulitan dalam perencanaan pemasangannya kembali. Dari bentuk candi stupa ini sendiri menunjukkan latar belakang keagamaan yang bersifat Buddhinisme dengan suasana alam yang damai dan indah
Tugas Individual:
Menurut kalian masih adakah peninggalan-peninggalan zaman kerajaan Hindu-Budha di daerah Malang Raya? Carilah dan kumpulkanlah sebagai tugas kepada guru pendamping kalian.

D. Bentuk-bentuk peninggalan sejarah Malang di Malang Raya pada masa kerajaan Islam

1. Makam Ki Ageng Gribig

Bagi masyarakat Keca¬matan Kedung Kandang, Kota Malang, Jawa Timur, makam Ki Ageng Gribig bukan hal yang asing bagi mereka. Makam ini tepat¬nya beradaa di sebuah kampung yang namanya juga mengambil nama tokoh tersebut; Jalan Ki Ageng Gribig Gang II. Makam yang diyakini sebagai perisitirahatan terakhirnya, berada dalam satu komplek dengan makam beberapa bupati Malang tempo dulu.
Ma¬kam Ki Ageng Gribig di Kedung Kan¬dang ini sangat dikeramatkan. Pada malam-malam tertentu, terutama malam Jum’at Legi, selalu saja ada peziarah yang meramaikan makamnya. Berbagai macam berkah tentu mereka harapkan, mulai keselamatan, penglarisari, gampang rejeki, hingga kebahagiaan lahir batin.
Beberapa waktu lalu, banyak pula orang yang datang ke makam ini untuk berburu pusaka. Berbagai pusaka memang diyakini banyak tersimpan di makam yang lokasinya tidak jauh dari Perumnas Sawojajar, Kota Malang ini. “Pernah ada yang berhasil mengambil keris di sini, Mas,” ungkap Thoyibi (84), juru kunci makam.

Makam Ki Ageng Gribig juga di¬lindungi bangunan cungkup meski ukurannya tak sebesar 3 makam bupati. Di dalamnya pun hanya terda¬pat 2 makam, dirinya dan istri. Berbeda dengan makam para bupati dan makam-makam lainnya, makam suami istri ini tidak bernisan. Hanya berupa dua gundukan tanah, dengan timbunan bunga-bunga di atasnya dalam naungan kelambu warna putih.
Keturunan Brawijaya
Lalu siapa sebenarnya Ki Ageng Gribig yang dikuburkan di tempat ini? Menurut beberapa sumber, dia adalah cicit Raja Majapahit, Brawijaya. Ayahnya bernama Pangeran Kedawung, salah seorang keturunan Lembu Niroto. Konon Ki Ageng Gribig adalah sa¬lah satu murid kesayangan Sunan Kalijaga.
Sebagai ulama, Ki Ageng Gribig sangat terkenal dan dihormati di wilayah Malang sekitar 1650an. Ketika sudah meninggal dunia pun, makamnya begitu dihormati dan dikeramatkan, termasuk oleh penguasa waktu itu. Bupati Malang pertama bahkan merasa pemerintahannya yang berjalan bagus karena berkah Ki Ageng Gribig. “Karenanya dia berpesan, bila meninggal dunia dikuburkan dekat makam Ki Ageng Gribig,” jelas Thoyibi.

2. Makam Mbah Wastu

Makam Mbah Batu terletak di Dusun Banaran, Desa Bumiaji, Kecamatan Bumiaji, Kota Batu. Makam itu berada dalam satu kompleks dengan kondisi sangat terawat. Lantainya keramik putih bersih di area makam, dilengkapi pula dengan tempat shalat dan mengaji bagi para peziarah. Makam Mbah Batu pun telah dipagari dan dilengkapi kelambu transparan warna putih. Para peziarah yang datang tidak hanya dari Kota Batu saja, banyak juga yang berasal dari luar kota, antara lain Bojonegoro, Malang Selatan, Jakarta, dan Surabaya. Bahkan dari Malaysia pun ada yang datang ke sini. Kebanyakan datang untuk mengaji dan berdoa.
Di komplek makam Mbah Batu ini dimakamkan empat tokoh penyebar agama Islam di daerah Batu. Mereka adalah Syekh Abul Ghonaim atau Pangeran Rojoyo, Dewi Mutmainah, Dewi Condroasmoro (Mbah Tu), dan Kyai Naim. Syekh Abul Ghonaim merupakan putra Sunan Kadilangu, cucu Sunan Mulyo, dan cicit Sunan Kalijogo. Penyebaran agama Islam dilakukan dengan berkumpul bersama warga dan membicarakan tentang Islam. Beliau termasuk penyebar agama Islam yang mumpuni, sehingga mendapat julukan Syekh Abul Ghonaim. Syekh Abul Ghonaim alias Mbah Wastu alias Kiai Gubuk Angin wafat pada 1830 dan Raden Ayu Dewi Muthmainnah wafat pada 1847.
Konon Syekh Abul Ghonaim itu jugalah yang dikenal mampu membuat Dewi Condro Asmoro, salah seorang keturunan Kerajaan Majapahit untuk memeluk Islam. Dewi Condro Asmoro merupakan putri Prabu Suito Kerto dan Dewi Anjasmoro. Dikisahkan, bahwa Dewi Condroasmoro atau biasa dikenal dengan Nini Kuning masuk Islam setelah ditolong Syekh Abul Ghonaim. Apalagi tutur bahasanya santun dan perangainya mulia, Dewi Condroasmoro pun langsung memeluk Islam, kemudian meninggal saat melantunkan lafadz pujian miftakhul jannah. Menurut kisahnya Dewi Condro Asmoro inilah yang dikenal sebagai Mbah Mbatu. Awalnya Pangeran Rojoyo memanggil beliau dengan sebutan Mbok Tuwo sehingga para santri menyebut beliau dengan sebutan Mbah Tuo. Karena kebiasaan masyarakat memperpendek nama, sehingga nama tersebut menjadi Mbah Tu. Mbah Tu mensyiarkan agama Islam di Batu bahkan sampai ke Lumajang, Pasuruan, dan Jember. Mbah Tuwo adalah orang yang dituakan dan pertama kali menempati hutan Wonoaji di Kecamatan Bumiaji. Dewi Condro Asmoro akhirnya wafat pada tahun 1781.
Abul Ghonaim alias Kiai Gubuk Angin adalah salah seorang ulama murid dari Pangeran Diponegoro. Abu Ghona’im mempunyai nama kondang lain, yaitu Mbah Wastu, untuk menghindari dari pengejaran pasukan Belanda. Konon dalam versi yang lain, karena nama Mbah Wastu dianggap cukup panjang, masyarakat setempat menyingkat namanya dengan panggilan Mbah Tu atau Mbatu. Dalam pelarian tersebut, Mbah Wastu mendirikan sebuah padepokan di kaki Gunung Panderman. Mbah Wastu mengajarkan berbagai ilmu, termasuk menyebarkan Islam, kepada masyarakat. Lambat laun, makin banyak pendatang dari berbagai penjuru untuk belajar ilmu dan menetap di Batu.
Selain itu, di pemakaman ini terdapat makam Dewi Mutmainah, yang merupakan istri dari Syech Abul Ghonaim. Dewi Mutmainah merupakan putri Syekh Maulana Muhammad, putra Sunan Gunung Jati. Istrinya yang selalu mendampingi dan mendukung perjuangan syiar Islam suaminya. Ada pula makam Kyai Naim yang berasal dari Mataram. Ia datang ke tempat Pangeran Rojoyo untuk memberitahu mengenai perang di Mataram. Kemudian ia diminta Pangeran Rojoyo untuk tinggal di sana untuk membantu mengajar ngaji di pondoknya. Beliau meninggal saat akan meninggalkan Syekh Abul Ghonaim, yang rencananya akan kembali ke Mataram. Namun keburu meninggal saat jatuh dari kuda.
3. Makam Karaeng Galesong

Karaeng Galesong merupakan pejuang masa kerajaan Makassar, pelariannya ke tanah Jawa dikarenakan kekalahan kerajaan Gowa oleh Belanda pada tahun 1669. Ia tidak ingin berada di bawah jajahan Belanda, karenanya memilih untuk meninggalkan tanah Gowa bersama beberapa kerabat kerajaan. Mereka antara lain Karaeng Tallo Sultan Harunnarrasyid Tumenanga ri Lampana dan Daeng Mangappa, saudara kandung Karaeng Tallo. Dua lainnya paling terkenal adalah Karaeng Galesong Tumenanga Ritappana, dan Karaeng Bontomarannu Tumma Bicara Butta Gowa. Sebelum perkawinan Karaeng Galesong, Trunojoyo meminta Karaeng Galesong dengan pasukannya membantu menyerang Gresik dan Surabaya yang berada dalam kekuasaan Adipati Anom, Pasukan Karaeng Galesong seperti ditulis ahli sejarah Belanda, Degraff, Karaeng Galesong berhasil mengobrak-abrik pasukan Adipatai Anom yang kemudian lari ke Jawa Tengah Menurut catatan sejarah, pada 21 November 1679 sang panglima wafat di daerah Ngantang Kabupaten Malang. Kisah kematiannya diperoleh sejarawan Leonard Andaya dari Kolonel Archief, yang catatannya sekarang masih tersimpan rapi di Denhaag.

Adalah Ngantang, sebuah daerah di kabupaten Malang, tidak jauh dari kota Batu yang menjadi peristirahatan terakhir sang karaeng. Daerah ini sejuk dan asri, dan di sinilah terdapat sebuah pemakaman yang luasnya sekitar seratus meter persegi, dengan beberapa pohon kamboja tua. Suasana pemakaman nampak bersih, hanya terdapat beberapa batu nisan dengan tatanan batu bata tua yang sudah berlumut dan sebuah gundukan agak memojok dengan nisan yang telah berlumut pula. Diyakini makam ini adalah kerabat Karaeng Galesong. Tidak jauh dari gundukan tersebut, terdapat batu nisan dari marmer yang tampaknya belum begitu lama dipasang. Di sinilah makam Karaeng Galesong berada. Kuburan yang ditata dengan tumpukan batu bata dipenuhi lumut. Di antara nisan dan kuburan, berdiri tiang sekitar satu meter dengan bendera merah putih. Di bawah kibaran bendera terdapat tulisan kata “pejuang”. Pada prasasti marmer di kuburan itu, terukir tulisan berwarna emas menggunakan bahasa Arab, yang terjemahan bebasnya berarti, “di sinilah dimakamkan seorang pejuang yang berjuang dijalan Allah.” Di bawah prasasti ini terdapat tulisan nama sebuah kelompok pengajian, yang menyebut diri warga Malang keturunan Galesong. Bugis Makassar di Malang Masyarakat Bugis Makassar memang banyak bermukim di Malang dan sekitarnya. Karaeng Galesong pun menjadi kebanggaan. Ziarah ke makam sang karaeng merupakan rutinitas. Dua tahun lalu, misalnya, masayarakat Sulawesi-Selatan yang tergabung dalam Kerukunan Keluarga Sulawesi Selatan (KKSS Malang Raya) dan Ikatan Kekeluargaan Mahasiswa Indonesia Sulawesi-Selatan (IKAMI Sul-Sel Cab. Malang) mengadakan acara memperingati hari korban 40.000 Jiwa, yang salah satu kegiatannya adalah berziarah ke makam Karaeng Galesong.

Salah satu artikel di buletin Anging Mamiri yang diterbitkan oleh KKSS Malang raya, Salahauddin Basir menuliskan bahwa Dr. Wahidin Sudirohusodo, motor pergerakan Budi Utomo masih merupakan keturunan Galesong. Pada tahun 60-an, seorang guru besar di Universitas Gajah Mada bernama Prof. Mr.Djojodiguno, pakar hukum yang terkenal, sering bertutur kepada mahasiswanya bahwa ia berdarah Makassar, merupakan keturunan Karaeng Galesong. Tentu kita juga masih ingat, Setiawan Djodi, seniman dan budayawan yang dinobatkan sebagai keturunan Karaeng Galesong beberapa tahun lalu. Tepatnya di Desa Kaumrejo, Kecamatan Ngantang, Kabupaten Malang,Jawa Timur (kira-kira 50km arah barat laut kota Malang), Dan menurut catatan di koran tersebut (lupa bawa karena ketinggalan di kampung), Karaeng Galesong adalah putra dari Sultan Hasanuddin, Ayam Jantan dari Timur yang melarikan diri ketika kerajaan Gowa/Bone dikalahkan Belanda dan melarikan diri ke tanah Jawa. Keberadaannya baru diketahui ketika ada upaya menjadikan Karaeng Galesong ini sebagai pahlawan nasional. Sampai-sampai data tentang desa tempat dia mengasingkan diri dicari sampai di buku-buku peninggalan Belanda di Musium Leiden. Disebut Karaeng Galesong menetap dan dimakamkan di desa Hantang (sekarang Ngantang), beliau oleh warga setempat dipanggil Mbah Raja/Rojo. Dan benar tidaknya dia ini berasal dari Sulawesi Selatan telah dibenarkan oleh cicit Raja Bone terakhir yang akhirnya makam itu direnovasi oleh Pemerintah Daerah Bone dan kepala desa Kaumrejopun mendapat berkah dari situ karena diundang terbang ke Bone, Sulawesi Selatan sebagai wujud penghormatan atas terpeliharanya makam Mbah Raja alias Karaeng Galesong ini.

E. PENINGGALAN SEJARAH ZAMAN KOLONIAL

a. Zaman Belanda
Pada zaman penjajahan kolonial Belanda, Kota Malang di sulap menjadi sebuah daerah favorit keluarga Belanda untuk berlibur dan tinggal. Sampai saat ini masih tampak kokoh bangunan-bangunan yang merupakan peninggalan jaman penjajahan dahulu seperti Ijen Boulevard yang merupakan bekas daerah tempat tinggal para kompeni (sebutan untuk orang Belanda jaman dahulu). Ketika perjuangan kemerdekaan Indonesia, Malang salah satu daerah yang sangat dipertahankan oleh berbagai pihak seperti Belanda,Jepang dan Indonesia sendiri. Jalan-jalan di Kota Malang belum lengkap rasanya jika tidak mengenal beberapa ikon sejarah kota Malang, karena memang Malang merupakan sebuah kota yang terkenal akan sejarahnya. Ada beberapa ikon kota Malang yang memang wajib untuk dikunjungi oleh para wisatawan yang berkunjung ke kota Malang.
1. Toko Oen

Toko Oen merupakan salah satu kunjungan favorit wisatawan lokal dan mancanegara. Ketika kita masuk kedalamnya, kita akan langsung disuguhi oleh atmosfer zaman kolonial Belanda. Hal itu dikarenakan tidak banyak perubahan yang terjadi dengan toko tersebut, sengaja untuk dibiarkan menjadi sebuah saksi sejarah yang tak akan terlupakan.
Toko Oen berdiri semenjak tahun 1930, saat itu Toko Oen merupakan tempat favorit bagi kaum-kaum Belanda. Toko Oen seringkali dijadikan pusat bersantai dan pertemuan bagi para kolonial Belanda.
Ornamen-ornamen kuno yang ada di Toko Oen masih dijamin keasliannya dari dulu hingga sekarang. Di sana juga terdapat mini galeri di mana ada beberapa potret-potret Kota Malang tempo dulu yang masih terlihat sangat asri dan rapi. Di depan Toko Oen dahulu terdapat sebuah gedung pertokoan megah pertama di Malang yaitu Concordia sebuah bangunan bergaya Yunani kuno yang sangat terkenal di Jawa Timur. Namun sayang ketika masa perjuangan gedung tersebut dibumi hanguskan dan saat ini diganti menjadi pertokoan modern yang dinamakan Sarinah.
Toko Oen sampai saat ini masih menyimpan menu andalannya yang terkenal sejak dulu seperti es krim yang terbuat dari bahan alami yang dapat memanjakan lidah para wisatawan yang berkunjung kesana. Bistik lidah dan lumpia merupakan menu andalan Toko Oen sejak dulu. Toko Oen merupakan sebuah saksi bisu sejarah yang akan selalu ada di hati para wisatawan yang datang mengunjunginya.

2. Tiga Gereja Tua ( Kayutangan, GPIB Imannuel, Ijen)

Tiga gereja tua di Malang merupakan destinasi wisata selanjutnya dimana ketiga gereja tersebut mempunyai cerita tersendiri dan keunikan tersendiri. Gereja Kayutangan merupakan gereja yang bergaya Neo-Gothic dan merupakan saksi peperangan perjuangan rakyat Indonesia melawan penjajah. Dahulunya gereja ini merupakan gereja awal masa kolonial Belanda dan saat terjadinya peperangan gereja ini sempat menjadi basis pertahanan tentara Belanda saat itu.
GPIB Imannuel merupakan gereja tua kedua yang saat ini berdiri kokoh tepat di depan alun-alun kota Malang. Gereja ini merupakan gereja bergaya gothic kuno. Keunikan dari gereja ini adalah gereja ini berada tepat disamping Masjid Agung Jami’ yang merupakan mesjid tertua di kota Malang. Hal ini membuat daya tarik tersendiri bagi wisatawan, di mana kedua gedung pusat peribadatan umat Muslim dan Kristiani tersebut hidup berdampingan dan tampak tentram semenjak dahulu kala hingga kini dan masih kokoh berdampingan.
Gereja Ijen Boulevard merupakan gereja yang berada di kawasan elit perumahan bekas Belanda yang disebut sebagai Ijen Boulevard. Gereja ini merupakan saksi bisu perjuangan Tentara Republik Indonesia Pelajar (TRIP) mempertahankan Kota Malang dalam agresi militer I pada tahun 1947. Saat malam hari gereja ini memiliki keindahan tersendiri dan menjadi salah satu kawasan wisata kota Malang yang sering dikunjungi. Untuk mengenang jasa para pahlawan TRIP di depan gereja ini dibangun monumen pahlawan TRIP yang menghadap ke gereja tersebut. Ini menggambarkan kejadian nyatanya dimana para pasukan TRIP yang terakhir berusaha berlindung ke arah gereja tersebut.

b. Zaman Jepang

1. Goa Jepang

Goa Jepang di Desa Tlekung

Goa Tlekung Batu, adalah Goa peninggalan bangsa Jepang yang terletak di daerah Dusun Gangsiran Desa Tlekung Kecamatan Junrejo, Kota Batu. Goa peninggalan Jepang sekitar tahun 1942-1945 ini lebih sering disebut dengan nama Goa Jepang. Didalam goa ini terdapat sekitar 7 lorong yang saling terhubung. Apabila Anda ingin masuk goa tersebut, gunakan jasa pemandu. Jika tidak, Anda dapat tersesat berputar-putar di dalam lorong gua dan tidak bisa keluar. Dan untuk mencapai lokasi Goa Tlekung Batu Anda juga harus sedikit menguras tenaga karena jalan yang akan Anda lewati untuk menuju ke Goa sedikit naik dan berbatu.

Goa Tlekung Batu merupakan goa peninggalan jaman penjajahan Jepang. Goa ini di gunakan sebagai tempat pertahanan yang sengaja di bangun oleh jepang untuk menghadapi serangan pada masa penjajahan kala itu. Goa yang dibangun oleh jepang ini juga di gunakan sebagai tempat penimbunan bahan makanan dan juga kain untuk para tentara jepang yang saat itu sedang menjajah kota batu, goa jepang ini di bangun oleh para Romusa yang berasal dari Bondowoso, Lumajang dan juga Mojokerto yang jumlahnya ada ribuan orang. Saat itu arti dari Romusa bukanlah pekerja paksa karena mereka masih dibayar dan diberi makan meskipun tidak bisa di katakan layak. Istilah Romusa saat itu menurut bahasa jepang adalah seorang pekerja pembangunan. Para Romusa menuju kota batu dengan berjalan kaki dan juga menggunakan pakaian yang terbuat dari karung goni. Goa Tlekung Batu ini kemudian di gali dan disangga oleh kayu jati yang diambil dari hutan yang ada di sekitar sana dan juga mengambil dari Mojokerto, Jombang, Kediri dan kabupaten Malang.
2. Cerobong asap

Cerobong asap pabrik kulit Jepang berada beberapa kilometer dari Gua Jepang. Dibangun bersamaan dengan Gua Jepang sekitar tahun 1941.

3. Pesawat Guntei

Pesawat Guntei merupakan pesawat jenis pembom tukik (Dive Bomber) buatan pabrik Mitsubishi, Jepang tahun 1938. Pesawat Guntai pada eranya pernah menjadi salah satu kekuatan udara Jepang pada Perang Dunia II, di Indonesia Pesawat Guntei pada awalnya ditemukan di Pangkalan Udara Bugis, Malang dengan jumlah 7 pesawat yang merupakan peninggalan pemerintah Jepang saat menguasai wilayah Indonesia.
Pesawat pembom yang menggunakan motor radial dengan pendingin menggunakan angin. Pesawat tersebut berkekuatan 850 daya kuda dengan kecepatan maksimum 400 km/jam, kecepatan jelajah 265 km/jam dan kemampuan jelajah 1.722 km.
Sebagai pesawat pembom Pesawat Guntei mampu membawa bom seberat 500 kg dan dilengkapi tiga pucuk senapan mesin caliber 303. Angkatan Darat menyebutnya “Type 99 Assault Plane”. Sekutu menyebutnya dengan “Sonia”. Pertama terbang pada pertengahan 1939. Total produksi sekitar 2.385 unit.
F. PENINGGALAN SEJARAH PASCA KEMERDEKAAN

1. Makam Pahlawan TRIP
Pasca kemerdekaan Indonesia Belanda ingin kembali menguasai Indonesia. Hal itu dibuktikan dengan terjadinya Agresi Militer Belanda I 21 Juli 1947. Tepat pada tanggal 31 Juli 1947, pasukan Belanda mulai menyerbu Kota Malang dengan kendaraan berat dan persenjataan lengkap, pasukan Belanda cukup mudah memasuki Kota Malang sebab kota ini telah dikosongkan oleh Komando Divisi Untung Suropati dan Kota Malang dinyatakan sebagai kota terbuka. Sampai di Jl. Salak (sekarang Jl. Pahlawan TRIP), terjadi tembak menembak antara pasukan TRIP dan Belanda, beberapa pasukan TRIP gugur, termasuk Komandan Batalyon 5000 Malang, Seosanto.Para korban yang gugur tersebut dikubur oleh sekelompok orang yang ditawan Belanda dalam satu lubang yang tidak jauh dari markas TRIP di Jl. Salak yang kini telah dirubah menjadi Jl. Pahlawan TRIP.

Untuk mengenang dan menghargai jasa dan pengorbanan para pejuang yang gugur tersebut, dibangun sebuah monumen Pahlawan TRIP. Monumen dan Taman Makam Pahlawan TRIP ini terletak di Jl. Pahlawan TRIP, sebelah utara Museum Brawijaya Malang Monumen dan Taman Makam Pahlawan TRIP adalah salah. satu upaya dari pihak Pemerintah Kota dan elemen-elemen yang terkait dalam menghargai dan menghormati ke-35 anggota TRIP yang gugur sebagai pahlawan dalam mempertahankan kedaulatan dan kemerdekaan Indonesia pada Agresi Militer Belanda I

2. Monumen Joeang ’45
Monumen Juang ’45 yang dibangun pada tanggal 20 Mei 1975 ini dibuat untuk mengingat kembali sejarah perjuangan Bangsa Indonesia. Juga merupakan pembangkit semangat patriotisme anak-anak muda di Kota Malang ketika berjuang mempertahankan kemerdekaan RI pada 17 Agustus 1945.
Patung berwarna tembaga yang berlokasi tepat di depan stasiun kota baru Malang ini berupa satu patung raksasa sebagai simbol kolonialisme (Belanda) yang saat itu menjajah negara kita, dan 19 patung-patung kecil simbol rakyat jelata. Dimana keseluruhannya adalah penggambaran betapa sulitnya memperjuangkan negara ini dari tirani. Juga Relief-relief yang mengelilinginya menjelaskan tentang perjuangan pada masa Perang Kemerdekaan dari tahun 1945 sampai dengan 1949 di Kota Malang. Dan terakhir di tepi monumen terdapat 8 pagar sebagai simbol budaya Jawa. Serta teks Proklamasi tepat di depan monumen.
Hingga saat ini, turis dan pengunjung lokal yang menuju ke arah stasiun kota baru bisa saja melepaskan penat sejenak sambil menikmati pemandangan sekitar, tak hanya lalu lalang kendaraan, karema pemerintah kota telah menata ulang sekitar area stasiun menjadi sentra kuliner dan jajanan khas, warung makan dan beberapa restaurant juga beberapa lokasi untuk dinikmati : Balai kota dan taman tugu, serta akomodasi yang lumayan lengkap serta tidak sulit untuk menempuh perjalanan ke pusat perbelanjaan

3. Tugu Proklamasi

Menurut Dwi Cahyono, penulis buku Malang Telusuri dengan Hati, tentang cerita sejarah yang tergali di balik berdirinya monumen tugu Malang. Menurutnya monumen tugu adalah bekas dari Taman Gubernur Jenderal Hindia Belanda J.P. Zoen Coen.
Lebih lanjut, pemilik Inggil Museum and Resto itu, menjelaskan jika pada masa Perjuangan Kemerdekaan, masyarakat Malang bergerak dan mencoba untuk meraih kemerdekaan serta mengusir penjajah dari Bumi Pertiwi. Masyarakat Malang menginginkan untuk mempunyai pemerintahan yang dipimpin oleh orang Indonesia sendiri. Teks-teks proklamasi mereka tulis di banyak bangunan, jalan dan di seluruh Kota Malang. Sama dengan di Surabaya, di Malang juga di bentuk KNID dan BKR. Masa peralihan di Malang sangat berbeda dengan di Surabaya. Sekalipun terjadi banyak insiden, itu semua tidak mempengaruhi kelangsungan Pemerintahan Indonesia. Di Malang telah terbentuk suatu Dewan Pimpinan Daerah yag dipimpin oleh seorang pria bernama Sam. Jadi pemerintahan di Malang bisa berjalan dengan baik.
Bermula dari situlah pemerintah mulai membangun Kota Malang. Salah satu rencana pemerintah saat itu adalah membangun sebuah Tugu Kemerdekaan di Kota Malang. “Pada tanggal 17 Agustus 1946 Pemerintah Kota Malang merencanakan peletakan batu pertama pembangunan monumen tugu. Monumen ini ditandatangani langsung oleh Ir. Sukarno, sebagai Wakil Masyarakat Malang dan A.G. Suroto sebagai kepala komite pembangunan Monumen,” imbuh Dwi Cahyono, sembari menunjukan hasil dokumentasi yang telah dikumpulkannya di museum Inggil miliknya.
Tetapi ketika monumen itu akan selesai, mendadak terjadi Agresi Militer Belanda I. Monumen Tugu seolah-olah membuat Pasukan Belanda mengetahui tentang semangat kemerdekaan yang dimiliki oleh masyarakat Malang. Hingga akhirnya, pada 23 Desember 1948, Monumen Tugu dirusak oleh pasukan Belanda hingga tinggal puing-puing saja. Atas desakan masyarakat Malang, pada tanggal 9 Juni 1950 Pemerintah Malang membentuk panitia baru untuk membangun kembali Monumen Tugu. Akhirnya Monumen Tugu telah selesai dibangun. Hingga akhirnya pada tanggal 20 Mei 1953, monumen ini disahkan oleh Presiden Indonesia Pertama, Ir. Soekarno.
4. Museum Brawijaya Malang

Museum Brawijaya Malang merupakan salah satu museum yang terdapat di Kota Malang dan merupakan museum yang berbasis militer. Di dalamnya terdapat banyak bekas peninggalan-peninggalan masa penjajahan hingga perjuangan kemerdekaan Indonesia, Museum ini sangat mewakilkan kilas balik sejarah Indonesia di Malang, di dalamnya terdapat banyak persenjataan perang yang digunakan pada masa perjuangan rakyat Indonesia. Mulai dari persenjataan kecil hingga persenjataan berat seperti tank dan lainnya, baju-baju militer peninggalan Belanda, Jepang dan Indonesia. Bahkan di sini pun terdapat salah satu mobil dinas milik Presiden Indonesia pertama Ir.Soekarno, dan salah satu gerbong maut yang tersebar di berbagai daerah di Jawa.
Namun salah satu daya tarik tersendiri di dalam museum ini adalah terpampangnya tank amfibi yang berada di depan museum yang merupakan saksi bisu kekejaman belanda saat melakukan agresi militer I di Malang pada tahun 1947. Tank tersebut merupakan tank milik Belanda yang menggugurkan para tentara muda belia yang disebut TRIP dalam peperangan mempertahankan kota Malang di jalan Salak yang kini menjadi jalan pahlawan TRIP. Sebanyak 35 prajurit muda yang gugur dalam peperangan ini, jasadnya dimakamkan secara masal di sekitar jalan Salak tersebut. Ketika itu Malang sedang dibumihanguskan dan dalam situasi darurat. Sedikit yang mengenal museum tersebut dan jarang yang mendatanginya saat ini. padahal museum itu merupakan sebuah kenangan yang harus selalu dingat oleh segenap masyarakat Indonesia bagaimana susahnya memperjuangkan negara Indonesia secara utuh dengan penuh pengorbanan yang besar.
Malang masih memiliki banyak kenangan akan sejarah dan masih banyak yang dapat dinikmati dari kota wisata ini selain tempat-tempat diatas tersebut. Selain keindahan alamnya yang alami, Malang merupakan sebuah kawasan wisata sejarah yang mempesona dan abadi.

5. Monumen Perjuangan KNIP

Monumen ini merupakan monumen sejarah perjuangan KNIP. Di tempat inilah pada tanggal 25 Februari hingga 5 Maret 1947, para anggota KNIP memancangkan tongkat persatuan untuk berjuang menegakkan kemerdekaan kebangsaan berdasarkan Pancasila dan UUD 45. Monumen ini merupakan simbol arsitektur yang dapat kita nikmati dari segi arsitektur bentuknya. Monumen ini berada tepat di halaman depan Sarinah Plasa.

EVALUASI
1. Jelaskan beberapa pendapat tentang asal usul nama/kata Malang
2. Sebut dan jelaskan peninggalan sejarah di Malang Raya pada masa pra-aksara
3. Jelaskan peninggalan-peninggalan sejarah di Malang Raya pada masa kerajaan Hindu-Budha
4. Sebut dan jelaskan peninggalan sejarah di Malang Raya pada masa kerajaan Islam
5. Jelaskan bentuk-bentuk peninggalan sejarah Malang Raya pada masa penjajahan Jepang, dan masa penjajahan Belanda
6. Jelaskan peninggalan-peninggalan sejarah di Malang Raya pasca Indonesia merdeka

Kerjakan secara kelompok ( satu kelompok 2 orang) dan dikumpulkan.
1. Identifikasikan karakteristik, termasuk arsitekturnya Candi-candi di Malang Raya berikut:
1) Candi Singosari
2) Candi Jago
3) Candi Songgoriti
4) Candi Sumberawan
2. Carilah peninggalan-peninggalan jaman kerajaan Hindu-Budha di Malang Raya yang lain selain yang telah disebutkan !

Posted 20 April 2015 by mrday49 in Tak Berkategori

MODUL ANTROPOLOGI   Leave a comment

MODUL ANTROPOLOGI
PENGANTAR ANTROPOLOGI
PERTEMUAN PERTAMA
Standar Kompetensi :
Memahami azas-azas antropologi dan ruang lingkupnya.
Kompetensi Dasar :
Menjelaskan konsep dasar antropologi, ruang lingkup ilmu antropologi dan fase-fase perkembangannya
Indikator Pencapaian Kompetensi :
1. Menjelaskan pengertian dasar antropologi
2. Menjelaskan ruang lingkup dan obyek antropologi
3. Menjelaskan perbedaan antropologi dengan ilmu social lain (sosiologi)
4. Menjelaskan metode ilmiah dalam antropologi
5. Menjelaskan fase-fase perkembangan antropologi
Tujuan Pembelajaran:
1. Siswa dapat menjelaskan pengertian dasar antropologi
2. Siswa dapat menjelaskan ruang lingkup dan obyek antropologi
3. Siswa dapat menjelaskan perbedaan antropologi dengan ilmu sosial lain (sosiologi)
4. Siswa dapat menjelaskan metode ilmiah dalam antropologi
5. Siswa dapat menjelaskan fase-fase perkembangan antropologi

1. Pengertian Dasar Antropologi
Antropologi telah membongkar anggapan yang keliru mengenai superioritas ras dan kebudayaan. Selain itu, antropologi juga telah mempelajari semua bangsa tanpa mempedulikan dimana dan bilamana mereka hidup sehingga memberikan kejelasan tentang sifat manusia daripada semua pemikiran para filsuf atau studi para ilmuwan di laboratorium. Dari semua ilmu, antropologi adalah ilmu yang paling luas cakrawalanya. Bahan yang dipelajari dalam antropologi sangat luas. Antropologi membahas segala sesuatu yang ada hubungannya dengan makhluk manusia dahulu dan sekarang.
Sebenarnya banyak ilmu lain dengan cara-cara tertentu memberikan perhatian kepada makhluk manusia. Beberapa diantaranya anatomi dan fisiologi, mempelajari manusia sebagai organisme biologi. Ilmu-ilmu sosial memusatkan perhatiannya kepada bentuk-bentuk yang khas dari hubungan antar manusia. Antropologi berusaha memperhatikan semua itu, bahkan melihatnya secara keseluruhan di semua ruang (tempat) dan waktu. Perspektif luas dan unik inilah yang merupakan sarana amat baik bagi ahli antrolopologi untuk menelaah sesuatu yang sangat halus, disebut sifat manusia.
Berdasarkan argumentasi di atas dapat ditegaskan bahwa antropologi adalah studi tentang umat manusia, berusaha menyusun generalisasi yang bermanfaat tentang manusia dan perilakunya, dan untuk memperoleh pengertian yang lengkap tentang keanekaragaman manusia. Secara praktisnya, disiplin antropologi untuk menelaah keanekaragaman manusia dibagimenjadi beberapa bidang, dan ahli antropologi secara sendiri-sendiri mengkhususkan diri di salah satu bidang atau lebih.

2. Ruang Lingkup dan Obyek Antropologi
Antropologi menurut tradisi dibagi menjadi empat cabang, yakni: a). Antropologi fisik, b). Antropologi budaya, yang mencakup 3 cabang: arkeologi, linguistik dan etnologi. Antropologi fisik ini merupakan bagian dari antropologi yang memusatkan perhatiannya kepada manusia sebagai organisme biologis, dan salah satu yang menjadi perhatiannya ialah evolusi manusia. Keistimewaan apapun yang dianggap ada pada dirinya oleh manusia, mereka adalah binatang yang menyusui (khususnya primat) dan mereka memiliki nenek moyang yang sama dengan primat-prmat lainnya, khususnya dengan kera dan monyet. Ahli antropologi fisik berusaha melacak nenek moyang jenis manusia untuk mengetahui bagaimana, kapan dan mengapa kita menjadi jenis makhluk seperti sekarang ini melalui analisis terhadap fosil-fosil dan pengamatan terhadap primat-primat yang hidup. Bidang lain dari antropologi fisik adalah studi tentang variasi umat manusia. Kita semua adalah anggota dari satu jenis, secara menyolok atau tidak kita ini berbeda-beda. Kita tidak hanya berbeda dalam hal yang tampak, seperti warna kulit atau bentuk hidung kita, akan tetapi mengenai faktor-faktor biokimia seperti golongan darah dan kepekaan terhadap penyakit tertentu. Ahli antropologi fisik modern menggunakan pengetahuan genetika dan biokimia untuk memperoleh pengertian yang lebih lengkap tentang variasi umat manusia dan cara orang menyesuaikan diri dengan lingkungannya yang beraneka ragam. Antropologi fisik berhubungan erat dengan ilmu-ilmu biologi.
Antropologi budaya membahas manusia sebagai makhluk budaya. Pekerjaan dari ahli antropologi fisik merupakan kerangka kerja yang diperlukan ahli antropologi budaya, sebab tidak kebudayaan tanpa manusia. Guna memahami pekerjaan ahli antropologi budaya, kita menjelaskan pengertian kebudayaan lebih dahulu, walaupun konsep kebudayaan akan dikaji lebih mendalam pada bagian berikutnya. Kebudayaan dapat diartikan sebagai peraturan-peraturan atau pembakuan-pembakuan yang berlaku di masyarakat (kelompok manusia). Pembakuan-pembakuan ini menentukan atau memberikan petunjuk untuk perilaku sehari-hari anggota masyarakat, oleh sebab itu perilaku manusia tersebut sebagai perilaku kebudayaan.
Antropologi budaya berhubungan erat dengan ilmu-ilmu lain. Ilmu yang paling sering dihubungan dengan antropologi budaya adalah sosiologi. Kedua-duanya berusaha menggambarkan dan menerangkan perilaku manusia dan konteks sosialnya, namun sosiologi lebih memusatkan perhatiannya secara khusus kepada orang yang hidup pada jaman baru, sehingga teori-teori mereka cenderung perilaku manusia yang terikat pada kebudayaan tertentu (culture bound), biasanya teori diasumsikan pada kebudayaan kelas menengah, yang dikhususkan untuk orang-orang berprofesi. Senbaliknya, antropologi budaya berusaha mengurangi masalah keterikatan teori kepada kebudayaan tertentu dengan cara mempelajari seluruh umat manusia dan tidak membatasi diri kepada studi tentang bangsa-bangsa yang telah maju. Ahli antropologi menyimpulkan bahwa untuk memperoleh pengertian yang memadai tentang perilaku manusia, seluruh umat manusia harus dipelajari. Titik berat antropologi budaya adalah pada studi kebudayaan prasejarah atau kebudayaan non-Barat yang lebih baru, sering membawa kesimpulan yang membantah pendapat lama yang terbentuk melalui studi masyarakat Barat.
Antropologi budaya dibagi menjadi bidang arkeologi, antropologi linguistik dan etnologi. Setiap bidang mempunyai kepentingan dan metode khusus, namun semuanya mengenai data kebudayaan manusia yang berbeda-beda dan bagaimana caranya kebudayaan berkembang dimana-mana, menyesuaikan diri dan terus-menerus berubah.
Arkheologi adalah cabang antropologi kebudayaan yang mempelajari benda-benda peninggalan material dengan maksud untuk menggambarkan dan menerangkan perilaku manusia pada masa lampau. Perhatiannya dipusatkan kepada masa lampau manusia, sebab apa yang tertinggal dari masa lampau itu sering hanya berupa benda dan bukan gagasan. Oleh sebab itu ahli antropologi mempelajari alat-alat, tembikar dan peninggalan lain yang tidak lapuk oleh waktu (tahan jaman) sebagai warisan dari kebudayaan yang telah punah. Berbeda dengan ahli sejarah, ahli arkheologi tidak terpancang kepada 5000 tahun terakhir dari sejarah umat manusia yang meninggalkan keterangan-keterangan tertulis tentang hasil jerih payah manusia.
Antropologi linguistik adalah cabang antropologi budaya yang mengadakan studi tentang bahasa manusia. Linguistik dapat berupa deskripsi sesuatu bahasa (cara membentuk kalimat atau mengubah kata kerja) atau sejarah bahasa-bahasa (cara bahasa-bahasa berkembang dan saling mempengaruhi sepanjang waktu). Ahli antropologi melalui studi linguistik dapat mengetahui lebih baik bagaimana pendapat orang tentang dirinya sendiri dan tentang dunia di sekitarnya. Mereka memberikan sumbangan yang berharga untuk memahami masa lampau umat manusia dengan menyusun hubungan geneologi dari bahasa-bahasa dan mempelajari distribusi bahasa tersebut ia dapat memperkirakan berapa lama orang-orang yang menggunakan bahasa itu tinggal di daerah tempat mereka tinggal sekarang.
Etnologi merupakan cabang antropologi yang mempelajari kebudayaan-kebudayaan jaman sekarang. Ahli etnologi mengkhususkan diri kepada perilaku manusia sebagaimana yang dapat disaksikan, dialami dan didiskusikan dengan orang-orang yang kebudayaannya hendak dipahami. Pendekatan ahli etnologi adalah etnografi deskriptif. Ahli etnografi adalah ahli arkheologi yang mengamati arkheologinya hidup-hidup. Ahli etnologi menjadi penulis etnografi dengan cara terjun ke lapangan untuk hidup di tengah-tengah rakyat yang ditelitinya. Mereka berusaha menjadi pengamat yang terlibat (participant observer) dalam kebudayaan yang sedang dipelajarinya. Ahli etnografi dapat mulai memahami sistem kebudayaan suatu masyarakat dengan menemukan bagaimana semua lembaga kebudayaan (sosial, politik dan keagamaan) saling berkaitan menjadi satu.
Keduanya aspek antropologi (fisik dan budaya) terdapat hubungan yang sangat erat, yang mengantarkan pada pemahaman tentang bagaimana biologi mempengaruhi atau tidak mempengaruhi kebudayaan, dan bagaimana kebudayaan dapat dan memang mempengaruhi biologi.

3. Antropologi dengan Ilmu Sosial Lain (Sosiologi)
Tujuan dari kedua ilmu ini seolah-olah sama yakni mencari unsur-unsur persamaan di bidang aneka warna beribu-ribu masyarakat dan kebudayaan manusia di muka bumi dengan tujuan untuk mencapai pengertian tentang azas-azas hidup masyarakat dan kebudayaan manusia pada umumnya. Secara khusus keduanya terdapat perbedaan sebagai berikut: memiliki asal mula dan sejarah perkembangan yang berbeda, sehingga menyebabkan adanya perbedaan pengkhususan kepada pokok dan bahan penelitian dari kedua ilmu itu dan hal ini akan berakibat pada adanya perbedaan dalam beberapa metode dan masalah khusus dari kedua ilmu.
Asal usul perkembangan antropologi adalah menghimpun bahan keterangan tentang masyarakat dan kebudayaan penduduk pribumi di daerah luar Eropa untuk mendapat pengertian tentang tingkat-tingkat perkembangan masyarakat dan kebudayaan. Sedangkan asal usul perkembangan sosiologi adalah adanya krisis masyarakat di Eropa yang menyebabkan masyarakat Eropa memerlukan suatu pengetahuan yang mendalam mengenai azas-azas masyarakat dan kebudayaan sendiri.
Obyek kajian antropologi berawal dari fakta sosial kehidupan masyarakat primitif (tradisional) di daerah pedesaan di luar Eropa, kemudian berkembang pada fenomena fakta sosial pada masyarakat perkotaan, termasuk kehidupan masyarakat di Eropa yang kompleks. Sedangkan obyek kajian sosiologi justru berawal dari tatanan kehidupan masyarakat yang kompleks di perkotaan yang mengalami krisis ekonomi, kemudian berkembang pada tatanan kehidupan masyarakat pedesaan.
Pada akhirnya kedua ilmu ini memiliki obyek penelitian yang sama, yakni masyarakat dan kebudayaan yang kompleks di perkotaan dan yang kurang kompleks di pedesaan, namun terdapat perbedaan dalam metode dan analisisnya. Ilmu antropologi menjelaskan fakta sosial dari salah satu unsur masyarakat dengan menghubungkannya unsur-unsur lain yang lebih kompleks melalui pendekatan sistem. Metode yang diterapkan bersifat kualitatif, proses berpikir dari induktif ke deduktif, lebih mengandalkan pengumpulan fakta melalui observasi partisipan dan wawancara.

4. Metode Ilmiah dalam Antropologi
Ilmu adalah cara yang ampuh dan luwes yang ditemukan oleh manusia untuk memahami tabiat dunia dan alam semesta yang tampak. Ilmu mencari keterangan-keterangan yang dapat diuji tentang fenomena yang disaksikan orang berdasarkan prinsip atau hukum yang tidak nampak, tetapi bersifat umum dan tetap. Antropologi bermaksud mempelajari manusia secara obyektif dan sistematis. Ahli antropologi menggunakan metode-metode yang digunakan oleh para ilmuwan lain dengan mengembangkan hipotesis, atau penjelasan yang dianggap benar, menggunakan data lain untuk mengujinya, dan akhirnya menemukan suatu teori (suatu sistem hipotesis yang telah teruji, yang menjelaskan fenomena-fenomena secara sistematis). Data yang digunakan ahli antropologi dapat berupa data dari satu masyarakat atau studi komparatif di antara sejumlah besar masyarakat.
Antropolog meneliti semua unsur dalam kehidupan masyarakat sebagai kebulatan. Apabila hanya mengkhususkan kepada suatu unsur tertentu saja dalam kehidupan masyarakat kota, misalnya aktivitas kehidupan keagamaan atau aktivitas kehidupan kekeluargaan, seorang antropolog akan menghubungkan semua unsur dalam kehidupan dengan seluruh struktur kehidupan masyarakat kota. Metode pengumpulan bahan yang mengkhusus dan mendalam bersifat kualitatif serta menerapkan metode analisis yang bersifat membandingkan (komparatif).
Kesatuan pengetahuan dengan metode ilmiah yang diterapkan dalam pengembangan ilmu antroplogi melalui tiga tingkat, yakni:
(1). Pengumpulan fakta tentang kejadian dan gejala masyarakat dan kebudayaan untuk pengolahan secara ilmiah, dilakukan dengan metode observasi, mencatat, mengolah dan melukiskan fakta-fakta yang terjadi dalam masyarakat yang hidup, baik dengan penelitian di lapangan, penelitian di laboratorium maupun penelitian perpustakaan.
(2). Penentuan ciri-ciri umum dan sistem yang menimbulkan cara berpikir secara induktif dengan metode-metode untuk mencari ciri-ciri yang sama, umum dari aneka warna fakta dalam kehidupan masyarakat dan kebudayaan manusia. Pencarian ciri-ciri umum di antara aneka warna fakta masyarakat ini menggunakan meode komparatif yang dimulai dengan metode klasifikasi.
(3). Verifikasi atau pengujian dalam kenyataan harus menguji kaidah-kaidah yang telah dirumuskan dalam kenyataan alam atau masyarakat yang hidup. Proses berpikir yang berkembang bersifat deduktif dari perumusan umum kembali ke arah fakta-fakta yang khusus. Metode verifikasi yang digunakan di atas disebut metode yang bersifat kualitatif. Metode verikasiyang lain juga dapat digunakan adalah metode bersifat kuantitatif, yaitu cara mengolah fakta sosial dalam jumlah yang besar dan diterapkan statistik.
Ada kesulitan serius untuk menerapkan pendekatan ilmiah dalam antropologi, antara lain: (a). apabila kita mencanangkan sebuah hipotesis, maka kita mendapat motivasi yang kuat untuk mengujinya, dan ini secara tidak sengaja dapat menyebabkan kita tidak melihat atau bahkan mengesampingkan bukti-bukti yang negatif. (b). menyusun teori yang baik tentang perilaku manusia harus bertolak dari sejumlah hipotesis yang seobyektif dan sebebas mungkin dari pengaruh kebudayaan, hal ini sangat sulit dilakukan karena kita dibesarkan dari sebuah kebudayaan yang digunakan untuk menyusun hipotesis tersebut.
Hasil akhir suatu kerja lapangan arkheologi atau etnografi adalah sebuah uraian yang teratur, yang merupakan kerangka untuk menerangkan perilaku pemilik kebudayaan yang sedang dipelajari melalui wawancara, observasi partisipan dan membandingkan data arkheologis dan/atau etnografis dari beberapa masyarakat yang terdapat di sebuah daerah tertentu dan selanjutnya antropolog dapat merumuskan hipotesis-hipotesis yang lebih luas tentang perilaku manusia.
Bahan yang dipelajari antropologi terus menerus berubah karena terjadi penemuan-penemuan baru, dan kebudayaan itu sendiri selalu dalam keadaan berubah. Perubahan peranan wanita dalam keluarga, peranan seks dan sikap baru terhadap perkawinan dan keluarga adalah contoh-contoh perubahan yang dengan mudah dapat dilihat dalam kebudayaan sendiri. Antropologi masa kini tetap mempertahankan keterlibatannya dengan sifat kemanusiaan orang-orang lain, oleh karena itu antropologi semakin berhasil menjadi pengetahuan tentang manusia yang benar-benar manusiawi.

5. Fase-fase Perkembangan Antropologi
Terdapat empat fase perkembangan ilmu antropologi:
a. Fase pertama (sebelum 1800).
Suku-suku bangsa penduduk pribumi Afrika, Asia dan Amerika mulai didatangi oleh orang Eropa, dan lambat laun berbagai daerah di muka bumi mendapat pengaruh dari negara-negara Eropa Barat. Bersamaan dengan proses tersebut mulai terkumpul buku-buku kisah perjalanan, laporan-laporan tentang adat-istiadat, susunan masyarakat, bahasa dan ciri-ciri fisik bangsa-bangsa Eropa Barat. Deskripsi-deskripsi ini seringkali bersifat kabur dan kebanyakan hanya memperhatikan hal-hal yang dalam tinjauan orang Eropa tampak aneh saja, walaupun ada karangan-karangan yang baik dan lebih teliti sifatnya. Bahan etnografi dari suku di Afrika, Oseania dan orang Indian di Amerika menimbulkan tiga sikap/pandangan orang Eropa terhadap suku-suku bangsa tersebut, yaitu:
(1). Sebagian orang Eropa memandang bangsa-bangsa tersebut bukan manusia sebenarnya, mereka manusia liar, turunan iblis dan disebut savages, primitives.
(2). Sebagian orang Eropa memandang sifat-sifat baik dari bangsa-bangsa jauh tadi. Bangsa-bangsa itu adalah contoh dari masyarakat yang masih murni, belum kemasukan kejahatan dan keburukan sebagaimana yang terjadi di masyarakat Eropa.
(3). Sebagian orang Eropa tertarik dengan adat istiadat yang aneh dan mulai mengumpulkan benda-benda kebudayaan tersebut.
Tujuan ilmu antropologi pada fase I ini adalah menghimpun pengetahuan tentang masyarakat, adat-istiadat dan ciri-ciri fisik bangsa-bangsa di luar Eropa, sebagai pemicu awal di dunia ilmiah untuk mengintegrasikan seluruh himpunan bahan pengetahuan etnografi manjadi satu.
b. Fase kedua (pertengahan abad ke-19).
Timbul bahan etnografi yang disusun berdasarkan cara berpikir evolusi masyarakat. Dirumuskan bahwa masyarakat dan kebudayaan manusia telah berevolusi dengan sangat lambat dalam satu jangka waktu beribu-ribu tahun lamanya, dari tingkat-tingkat yang rendah melalui beberapa tingkat antara dan sampai kepada tingkat tertinggi. Semua bentuk masyarakat di luar Eropa disebut pimitif yang dijadikan contoh tingkat kebudayaan paling rendah dan masih hidup sampai sekarang sebagai warisan kebudayaan manusia jaman dahulu. Meneliti kebudayaan masyarakat di luar eropa sekaligus menambah pengertiannya tentang sejarah penyebaran kebudayaan manusia.
Tujuan ilmu antropologi pada fase II ini bersifat akademik yaitu mempelajari masyarakat dan kebudayaan primitif dengan maksud untuk mendapat suatu pengertian tentang tingkat-tingkat kuno dalam sejarah evolusi dan sejarah penyebaran kebudayaan manusia.
c. Fase ketiga (permulaan abad ke-20)
Sebagian besar negara-negara di Eropa berhasil untuk mencapai kekuasaan di daerah jajahan di luar Eropa. Ilmu antropologi dinilai sangat penting untuk mempelajari bangsa-bangsa di luar Eropa dan mengembangkan pengertian masyarakat di luar negara Eropa sebagai masyarakat yang tidak kompleks.
Tujuan pengembangan antropologi pada fase III ini bersifat praktis, yaitu mempelajari masyarakat dan kebudayaan suku-suku bangsa di luar Eropa untuk kepentingan pemerintah kolonial dan mendapat pengertian tentang masyarakat masa kini yang kompleks.
d. Fase keempat (sesudah tahun 1930)
Antropologi mengalami perkembangan yang paling luas pada fase ke-4 ini tentang bahan pengetahuan yang lebih teliti dan ketajaman dari metode-metode ilmiahnya. Kehidupan masyarakat di dunia mengalami perubahan besar, yakni sikap antipati terhadap kolonialisme sesudah perang dunia ke II dan cepat hilangnya bangsa-bangsa primitif (asli dan terpencil) dari pengaruh kebudayaan Eropa-Amerika. Kondisi ini mendorong antropologi mengembangkan lapangan-lapangan penelitian dengan tujuan pokok yang baru. Hasil perkembangan fase I,II dan III sebagai landasan perkembangan yang baru. Sasaran perkembangan antropologi yang baru adalah manusia di daerah pedesaan pada umumnya ditinjau dari aneka warna fisiknya, struktur masyarakat dan unsur-unsur kebudayaannya. Masyarakat desa yang dianalisis bukan hanya di luar negara Eropa, tetapi termasuk masyarakat pedesaan di negara Eropa.
Tujuan antropologi pada fase IV ini dibedakan menjadi dua, yakni bersifat akademik dan praktis. Tujuan akademik adalah mencapai pengertian tentang makhluk manusia pada umumnya dengan mempelajari aneka warna bentuk fisiknya, masyarakat serta kebudayaannya. Tujuan praktisnya adalah mempelajari manusia dalam aneka warna masyarakat suku bangsa guna membangun masyarakat suku bangsa itu.
Di Indonesia, antropologi sebagai ilmu praktis untuk mengumpulkan data tentang kebudayaan-kebudayaan daerah dan masyarakat pedesaan, sehingga dapat menemukan dasar-dasar bagi suatu kebudayaan nasional yang mempunyai kepribadian khusus dan dapat dibangun suatu masyarakat desa yang modern. Disamping itu antropologi bersamaan dengan sosiologi praktis dapat memberikan bantuan dalam hal memecahkan masalah-maslah kemasyarakatan di Indonesia sekarang dalam hal perencanaan pembangunan nasional sebagaimana di negara India.

Evaluasi:
1. Jelaskan ruang lingkup kajian ilmu antropologi
2. Jelaskan sejarah perkembangan ilmu antropologi
3. Jelaskan perbedaan antropologi dengan sosiologi
4. Bagaimanakah metode ilmiah ahli antropologi untuk menyusun suatu teori?

KEBUDAYAAN DAN PEMBANGUNAN
PERTEMUAN KEDUA
Standar Kompetensi :
Memahami hakekat kebudayaan dalam pembangunan.
Kompetensi Dasar :
Menjelaskan konsep kebudayaan, wujud kebudayaan, unsur-unsur kebudayaan dan peranan kebudayaan dalam kemajuan pembangunan.
Indikator Pencapaian Kompetensi :
1. Menjelaskan konsep kebudayaan.
2. Menjelaskan wujud kebudayaan.
3. Menjelaskan unsur-unsur kebudayaan.
4. Menjelaskan integrasi kebudayaan
5. Menjelaskan kebudayaan dalam kerangka teori tindakan.
Tujuan Pembelajaran:
1. Siswa dapat menjelaskan konsep kebudayaan.
2. Siswa dapat menjelaskan wujud kebudayaan.
3. Siswa dapat menjelaskan unsur-unsur kebudayaan.
4. Siswa dapat menjelaskan integrasi kebudayaan
5. Siswa dapat menjelaskan kebudayaan dalam kerangka teori tindakan.

Materi Pokok:
1. Konsep kebudayaan
“Kebudayaan” dan “Tindakan Kebudayaan” merupakan segala tindakan yang harus dibiasakan oleh manusia dengan belajar (learned behavior). “Kebudayaan “dari kata Sansekerta buddhayah, bentuk jamak dari buddhi yang berarti “budi” atau “akal”. Kebudayaan diartikan sebagai “hal-hal yang bersangkut paut dengan budi atau akal”.
“Budaya” adalah daya dari budi yang berupa cipta, karsa dan rasa. “Kebudayaan” adalah hasil dari cipta, karsa dan rasa. Istilah culture yang merupakan istilah bahasa asing sama dengan kebudayaan, berasal dari kata Latin colere, yang artinya mengolah atau mengerjakan, yaitu mengolah tanah atau bertani. Dari kata colere, culture diartikan sebagai segala daya dan kegiatan manusia untuk mengolah dan mengubah alam.
Dalam antropologi, yang meneliti dan menganalisis berbagai cara hidup manusia dan berbagai sistem tindakan manusia, aspek belajar merupakan aspek pokok. Batasan konsep “kebudayaan”, antropologi seringkali sangat berbeda dengan berbagai ilmu lain. Arti “kebudayaan” dalam bahasa sehari-hari pada umumnya terbatas pada segala sesuatu yang indah, misalnya: candi, tarian, seni rupa, seni suara, kesusasteraan dan filsafat. Menurut pandangan antropologi, “kebudayaan adalah seluruh sistem gagasan dan rasa,tindakan.serta karya yang dihasilkan manusia dalam kehidupan bermasyarakat yang dijadikan miliknya dengan belajar”. Dengan demikian hampir semua tindakan manusia adalah “kebudayaan” (Koentjaraningrat, 1996).
E.B Tylor (1871) mendefinisikan kebudayaan sebagai kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat dan lain kemampuan-kemampuan serta kebiasaan-kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat. dengan lain perkataan kebudayaan mencakup kesemuanya yang didapatkan atau dipelajari oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Kebudayaan terdiri dari segala sesuatu yang dipelajari dari pola-pola perilaku perilaku yang normatif. Artinya mencakup segala cara-cara itu pola-pola berpikir. Merasakan dan bertindak. Seseorang yang meneliti kebudayaan tertentu.akan sangat tertarik oleh objek-objek kebudayaan seperti rumah,sandang,jembatan,alat-alat komunikasi dan sebagai nya.
Definisi di atas memberikan beberapa hal yang perlu lebih lanjut dipelajari untuk dipergunakan sebagai alat dalam meganalisis keterkaitan antara proses pendidikan dan proses pembudayaan. Tilaar (2002) merinci definisi yang dikemukakan oleh E.B. Tylor diatas,sebagai berikut:
1). Kebudayaan merupakan suatu keseluruhan yang kompleks. Hal ini berarti kebudayaan merupakan suatu kesatuan dan bukan juumlah dari bagian-bagian.keseluruhan mempunyai pola-pola atau desain tertentu yang unik. Setiap kebudayaan mempunyai mozaik yang spesifik.
2). Kebudayaan merupakan suatu prestasi kreasi manusia yang bukan material, artinya berupa bentuk-bentuk prestasi psikologis seperti:ilmu pengetahuan, kepercayaan, dan seni.
3). Kebudayan dapat pula berbentuk fisik seperti hasil seni, terbentuknya kelompok-kelompok keluarga.
4). Kebudayaan dapat pula berbentuk kelakuan-kelakuan yang terarah seperti hukum, adat-istiadat yang berkesinambungan.
5). Kebudayaan diperoleh dari lingkungan.
6). Kebudayaan tidak terwujud dalam kehidupan manusia yang soliter atau tersaring tetapi yang hidup dalam masyarakat tertentu.

Definisi Tylor memberikan penekanan kepada faktor manusia yang memperoleh nilai-nilai tersebut dari masyarakatnya. Hal ini berarti betapa pentingnya masyarakat manusia di dalam perkembangan manusiaitu sendiri. Tidak dapat digambarkan bagaimana suatu kebudayaan yang tanpa nilai-nilai. Penanamannilai nilai-nilai kepada generasi berikutnya dilakukan melalui proses pendidikan. Oleh karena itu pendidikan merupakan upaya untuk membudayakan manusia. proses pembudayaan itu bersifat utuh, sehingga nilai-nilai yang terkandung dalam kebudayaan dikuasai/dimiliki pula oleh generasi berikutnya. Implikasi yang dapat dipetik dari pengertian kebudayaan menurut tylor adalah :
1). Adanya keteraturan dalam hidup bermasyarakat
2). Adanya proses pemanusiaan
3). Di dalam proses pemanusiaan itu trdapat suatu visi tentang kehidupan
Selo Sumardjan dan Soelaeman Soemardi merumuskan kebudayaan sebagai semua hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat. Karya masyarakat menghasilkan teknologi dan kebudayaan kebendaan dan kebudayaan jasmaniah (material culture) yang diperlukan oleh manusia untuk menguasai alam sekitarnya agar kekuatan serta hasilnya dapat diabadikan untuk kepentingan masyarakat. Rasa merupakan jiwa manusia, mewujudkan segala kaidah-kaidah dan nilai-nilai sosial yang perlu untuk mengatur masalah-masalah kemasyarakatan. Cipta merupakan kemampuan mental, berpikir orang-orang yang hidup bermasayarakat dan yang antara menghasilkan filsafat serta ilmu pengetahuan.
Setiap manusia pasti memiliki kebudayaan. Perbedaannya, kebudayaan pada masyarakat satu lebih sempurna daripada kebudayaan masyarakat lain, yang dalam perkembangannya memenuhi segala keperluan masyarakatnya. Kebudayaan yang demikian disebut “peradaban” (civilization) kepada kebudayaan yang telah mencapai taraf perkembangan teknologi yang lebih tinggi.
Konsep kebudayaan juga dapat dibedakan berdasarkan aliran behavioral dan ideational, sebagai berikut:
1). Aliran Ideational
Memandang budaya sebagai sesuatu yang abstrak, sesuatu yang bersifat ide, gagasan, pemikiran yang membentuk perilaku yang khas suatu kelompok masyarakat.
Berbentuk: system pengetahuan, the state of mind, spirit, belief, meaning, ethos, value, the capability of mind.
2). Aliran Behavioral
Memandang budaya sebagai a total way of life. Koentjaraningrat memilah konsep ini ke dalam 7 unsur kebudayaan universal. Pemerintah melihat konsep kebudayaan berorientasi kepada program praktis dan problem oriented. Ilmu Antropologi berorientasi kepada pengembangan teori dan aplikasinya dalam penelitian etnografi.
Kebudayaan dapat dibedakan dengan peradaban
Peradaban (civilization): bagian dari unsur-unsur kebudayaan yg halus, maju dan indah. Peradaban juga dipakai untuk menyebut: suatu kebudayaan yang memiliki sistem teknologi, ilmu pengetahuan, seni bangunan, seni rupa dan sistem kenegaraan dan masyarakat kota yang maju dan kompleks.

Kebudayaan bersifat Superorganik
Proses evolusi organisme dengan perkembangan kebudayaan jika dibandingkan dengan cara menggambar dua garis grafik yang sama, dalam waktu 2 juta tahun kedua garis tersebut sejajar, artinya sama cepatnya.
Namun sejak 80 ribu tahun yang lalu terjadinya “homo sapiens”, garis evolusi organisme mulai melepaskan diri.
Perkembangan kebudayaan seolah-olah melepaskan diri dari evolusi organik, dan membumbung tinggi melalui revolusi pertanian, revolusi perkotaan revolusi industri.
Proses evolusi ini oleh A.L Kroeber disebut “PROSES PERKEMBANGAN SUPERORGANIK DARI KEBUDAYAAN”

2. Wujud Kebudayaan
1). Ideas: wujud kebudayaan sbg suatu kompleks dari ide-ide gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan=adat (cultural system).
2). Activities: wujud kebudayaan sbg suatu kompleks aktivitas serta tindakan berpola dari manusia dlm masyarakat (social system).
3). Artifacts: kebudayaan sbg benda-benda hasil karya manusia.
Ketiga wujud tak terpisahkan, kebudayaan ideal dan adat istiadat mengatur dan memberi arah kepada tindakan dan karya manusia.

Sistem Nilai Budaya Secara Universal
1). Masalah hakekat dari hidup manusia (MH)
2). Masalah hakekat dari karya manusia (MK)
3). Masalah hakekat dari kedudukan manusia dlm ruang dan waktu (MW)
4). Masalah hakekat dari hubungan manusia dg sesamanya (MM)
5). Masalah hakekat dari hubungan manusia dg alam sekitarnya (MA).
Menurut Clyde Kluckhohn, semua nilai dalam setiap kebudayaan secara universal pada dasarnya mencakup lima masalah pokok dalam kehidupan bermasyarakat. Kelima masalah pokok tersebut sebagai berikut :
1) Nilai mengenai hakikat hidup manusia, terdiri :
(1) Hidup pada hakikatnya baik. Pandangan yang demikian dapat membuat manusia terlena sehingga lupa untuk bekerja keras.
(2) Hidup pada hakikatnya buruk. Pandangan ini dapat menciptakan sikap yang pesimis dan skeptis, artinya individu merasa bahwa tidak mungkin dapat mengubah hidupnya (pasrah).
(3) Hidup pada hakikatnya buruk, tetapi harus diiktiarkan agar menjadi baik. Pandangan ini mengandung makna ada sebuah motivasi bahwa individu tidak boleh menyerah tetapi harus bekerja keras demi memperbaiki keadaan hidupnya menjadi lebih baik.
2) Nilai mengenai hakikat karya manusia, terdiri :
(1) Karya untuk berkarya, artinya manusia berkarya demi karya itu sendiri tanpa mengharapkan adanya pengakuan dari orang lain.
(2) Karya untuk meningkatkan karya, artinya manusia berkarya untuk menghasilkan karya-karya lainnya.
(3) Karya untuk kedudukan dengan atribut konsumtif, artinya manusia berkarya untuk memperoleh simbol-simbol status tertentu.
3) Nilai mengenai hakikat kedudukan manusia dalam ruang dan waktu, terdiri :
(1) Manusia yang berorientasi ke masa lampau akan sulit melangkah maju.
(2) Manusia yang berorientasi ke masa kini cenderung lupa mempersiapkan diri untuk masa depan.
(3) Manusia yang berorientasi ke masa depan selalu memiliki target dan rencana mengenai apa yang ingin dilakukan untuk hidupnya ke depan.
4) Nilai mengenai hakikat hubungan manusia dengan alam sekitar, yaitu:
(1) Manusia yang memandang alam sebagai suatu hal yang dahsyat, sehingga manusia hanya bisa berpasrah atau menyerah saja pada lingkungan alam tanpa banyak berusaha.
(2) Memanfaatkan lingkungan alam, namun pemanfaatan tersebut hendaknya berkelanjutan dengan menjaga dan melestarikan lingkungan alam tersebut.
(3) Menguasai lingkungan alam sering bertindak semaunya sehingga mengakibatkan kerusakan lingkungan alam.
5) Nilai mengenai hakikat hubungan manusia dengan sesamanya, yaitu:
(1) Manusia berorientasi pada atasan, pola perilakunya cenderung pasif dan tidak mampu berinisiatif, tergantung pada perintah dan petunjuk atasan.
(2) Manusia lebih mengutamakan hubungan horisontal dengan sesamanya. Ada kerjasama dan berusaha menjaga hubungan baik dengan tetangga dan sesamanya.
(3) Manusia yang lebih mengutamakan kepentingan dan ambisi pribadi dan cenderung mengabaikan kepentingan orang banyak.
Tabel berikut disajikan untuk memudahkan melihat kerangka pemikiran C.Kluckhohn tersebut di atas.
Tabel: Kerangka Kluckhohn mengenai lima masalah dasar dalam hidup yang menentukan orientasi nilai budaya manusia.
Masalah dasar dalam hidup Orientasi nilai budaya
Hakikat hidup Hidup itu baik Hidup itu buruk Hidup itu buruk tapi manusia berikhtiar supaya hidup menjadi baik
Hakikat karya manusia Karya untuk nafkah hidup Karya untuk kedudukan, kehormatan, dan sebagainya. Karya untuk menghasilkan karya
Persepsi manusia tentang waktu Orientasi ke masa lampau Orientasi ke masa sekarang Orientasi ke masa depan
Pandangan manusia terhadap alam Manusia tunduk kepada alam yang dahsyat Manusia berhasrat menguasai alam Manusia berusaha menjaga keselarasan dengan alam
Hakikat hubungan manusia dengan sesamanya Orientasi vertical, rasa ketergantungan kepada tokoh-tokoh atasan dan berpangkat Orientasi horizontal, rasa ketergantungan pada sesame (berjiwa gotong royong) Individualisme, menilai tinggi usaha atas kekuatan sendiri
Sumber: Koentjaraningrat: Kebudayaan, Mentalitas, dan Pembangunan, 1987

3. Unsur-Unsur Kebudayaan
1). Bahasa
2). Sistem pengetahuan
3). Organisasi Sosial
4). Sistem peralatan hidup dan teknologi
5). Sistem mata pencaharian hidup
6). Sistem religi
7). Kesenian

Evaluasi:
1. Jelaskan budaya, kebudayaan, adat istiadat dan peradapan?
2. Jelaskan wujud budaya dan contoh konkretnya?
3. Jelaskan lima nilai budaya menurut Klukuchon?
4. Jelaskan pengertian kebudayaan sebagai superorganik ?

Posted 20 April 2015 by mrday49 in Tak Berkategori

LATIHAN UJIAN URAIAN   Leave a comment

SOAL LATIHAN UJIAN ULANG XII-IPS
1. Jelaskan 4 hasil rapat persiapan proklamasi di rumah Laksamana Muda Maeda
2. Uraikan 2 upaya pemerintah dalam pembentukan pemerintahan Indonesia
3. Uraikan kondisi ekonomi Indonesia pada awal kemerdekaan ( sampai tahun 1950)
4. Jelaskan maksud perubahan otoritas KNIP dan lembaha kepresidenan pada awal kemerdekaan
5. Tunjukkan bahwa melalui Gunting Syafruddin pemerintah mendapat beberapa keuntungan
6. Bedakan upaya memperbaiki perekonomian Indonesia melalui sistem Benteng Grup, dengan sistem Ali Baba
7. Jelaskan 2 sebab kegagalan Konstituante dalam membuat UUD untuk menggantikan UUDS 1950
8. Jelaskan perjuangan konfrontasi dan diplomasi bangsa Indonesia dalam mempertahankan kemerdekaan
9. Jelaskan tentang pemilu 1955
10. Sebutkan penyimpangan-penyimpangan terhadap Pancasila dan UUD 1945 pada masa Demokrasi Terpimpin
11. Tunjukkan bahwa sebelum menggunakan operasi militer, pemerintah sudah berusaha menyelesaikan gangguan keamanan/pemberontakan dengan cara damai .
12. Jelaskan 2 pendapat mengenai proses peralihan kekuasaan politik setelah peristiwa G 30 S/PKI
13. Bandingkan segi positif dan negatif Orde Baru dalam berbagai bidang
14. Sebutkan kebijakan-kebijakan Pemerintah Orde Baru untuk mengembalikan pelaksanaan politik luar negeri bebas aktif
15. Bedakan faktor intern dan ekstern terjadinta dekolonisasi Asia –Afrika
16. Tunjukkan fakta-fakta bahwa wilayah Asia dan Afrika menjadi daerah kolonisasi/penjajahan bangsa Barat
17. Uraikan bentuk-bentuk Perang Dingin
18. Tunjukkan bahwa USA dkk lebih agresif dalam Perang Dingin.
19. Tunjukkan bahwa perkembangan sistem ekonomi internasional mempengaruhi kondisi politik dan ekonomi Indonesia
20. Jelaskan tentang politik luarnegeri Indonesia
21. Bedakan kebijakan politik luarnegeri Indonesia sebelum dan sesudah peristiwa Gerakan 30 September 1965
22. Bedakan faktor intern dan ekstern bersatunya Jerman
23. Jelaskan bentuk-bentuk pelaksanaan apartheid di Afrika Selatan
24. Jelaskan upaya –upaya untuk mengakhiri apartheid di Afrika Selatan
25. Tunjukkan adanya ketergantungan kedua pihak dalam hubungan Utara-Selatan
26. Bedakan sebab-sebab runtuhnya USSR dengan sebab-sebab munculnya masalah Yugoslavia
27. Tunjukkan munculnya kecenderungan ikatan yang bersifat global dan regional .
28. Bedakan latarbelakang dibentuknya MEE, APEC, dan OKI
29. Jelaskan perbedaan antara NON BLOK dan ASEAN .
30. Tunjukkan bahwa perubahan di Eropa Timur mempercepat berakhirnya Perang Dingin

SELAMAT BELAJAR

SOAL LATIHAN UJIAN ULANG XII-BAHASA
1. Jelaskan 4 sebab buruknya kondisi ekonomi Indonesia pada awal kemerdekaan
2. Jelaskan 4 kebijakan pemerintah untuk mengatasi buruknya perekonomian Indonesia pada awal kemerdekaan
3. Jelaskan kebijakan pemerintah Indonesia dalam bidang pendidikan pada awal kemerdekaan
4. Tunjukkan bahwa kondisi sosial bangsa Indonesia lebih baik daripada kondisi ekonomi
5. Jelaskan gejolak sosial di berbagai daerah pada awal kemerdekaan
6. Jelaskan perjuangan konfrontasi dan diplomasi dalam mempertahankan kemerdekaan
7. Jelaskan perjuangan rakyat di berbagai daerah menentang upaya Belanda untuk menguasai kembali Indonesia
8. Jelaskan tentang pertempuran di Jl Salak dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan Indonesia
9. Bedakan sistem politik masa demokrasi Liberal dengan masa demokrasi Terpimpin
10. Bedakan struktur politik masa demokrasi Liberal dengan masa demokrasi Terpimpin
11. Bagaimana perkembangan sastr a pada masa Demokrasi Terpimpin
12. Tunjukkan bahwa situasi politik awal kemerdekaan melatarbelakangi munculnya karya sastra
13. Jelaskan tentang ciri-ciri kesusasteraan angkatan 45
14. Sebutkan sastrawan angkatan 45 dan hasil karyanya
15. Uraikan versi-versi tentang G 30 S
16. Jelaskan tentang LEKRA dan MANIKEBU dalam dunia sastra Indonesia
17. Bagaimana peran MPRS dalam proses peralihan kekuasaan politik setelah peristiwa gerakan 30 September
18. Jelaskan 2 pendapat tentang keberadaan Supersemar dalam proses peralihan kekuasaan politik setelah peristiwa gerakan 30 September
19. Jelaskan tentang Front Pancasila
20. Jelaskan tentang Tritura
21. Sebutkan 4 kebijakan pemerintah Orde Baru untuk mengembalikan kehidupan politik berdasar Pancasila dan UUD 1945
22. Penyebab terjadinya Reformasi dapat dilihat dari banyak aspek.Jelaskan
23. Sebutkan 5 agenda Reformasi yang dituntut para demonstran
24. Sebutkan segi positif dan negatif Reformasi dalam berbagai bidang
25. Mengapa krisis ekonomi 1997-1998 disebut sebagai fenomena gunung es.
26. Jelaskan tentang ciri –ciri kesusasteraan angkatan 1970
27. Jelaskan tentang sastrawan angkatan 1980 dan hasil karyanya
28. Jelaskan tentang sastrawan angkatan angkatan 1990 dan hasil karyanya
29. Jelaskan tentang ciri-ciri kesusasteraan angkatan Reformasi
30. Jelaskan tentang sastrawan angkatan 2000-an dan hasil karyanya

SELAMAT BELAJAR

Posted 10 April 2015 by mrday49 in Tak Berkategori

Ikuti

Kirimkan setiap pos baru ke Kotak Masuk Anda.